Alemania,05/02/2016,EFE
El politólogo de la Universidad de Dresde Hans Vorländer, autor del informe, se mostró convencido en un encuentro con medios internacionales de que este fenómeno, que surgió hace cerca de año y medio, tiene carácter local, pese a haber convocado para este sábado una protesta coordinada en varias ciudades europeas.
"Pegida es un fenómeno de Dresde (ciudad del este de Alemania en la que surgió) y se ha convertido para Europa en el concepto general para referirse a un espectro que engloba xenofobia, islamofobia y el rechazo a los inmigrantes y a los refugiados", afirmó.
Según Vorländer, hasta el momento Pegida siempre ha fracasado en sus intentos de "internacionalizarse" y de aliarse con los grandes partidos populistas de derechas en Europa, por lo que expresó sus dudas de que en su convocatoria del sábado logre alzarse como un "movimiento europeo en contra de la inmigración".
"Pegida -añadió- es un movimiento de indignación contra la elite no sólo política, sino también mediática", que en tanto ha alcanzado un "carácter ritual" capaz de crear un sentimiento de "comunión".
Los "procesos de aislamiento" ante la falta de una vida en comunidad, también como consecuencia de los cambios demográficos en los últimos 25 años en el este de Alemania, hacen de las manifestaciones que Pegida lleva a cabo todos los lunes en Dresde un evento similar a una "tertulia en la calle", explicó.
Para Vorländer, los manifestantes que podrían no estar de acuerdo con la "retórica radicalizada" de Pegida optan por no escuchar a los oradores o "aceptan el precio" de esta "retórica afilada", con tal de participar de esta "experiencia colectiva" y disponer de una plataforma para expresar su indignación.
Esta radicalización de la retórica ha contribuido a una mayor disposición a la violencia y a un cambio del clima social, señaló Vorländer, quien no obstante rechazó que se pueda hablar de una relación directa ente el aumento de los ataques contra centros de acogida de refugiados y el fenómeno de Pegida.
La razón por la cual este movimiento islamófobo ha calado tan hondo en Dresde se debe, en opinión del experto, al "marcado etnocentrismo sajón y de Dresde", que se explica, en parte, por el "estatus de víctima" de esta ciudad, que se tuvo que reconstruir prácticamente de cero tras los bombardeos aliados en la II Guerra Mundial.
A ello se suma lo que algunos ven como "doble invasión" de la ciudad en 1990, tras la caída del muro, por parte de las elites de la Alemania Occidental, entendida como una "expropiación cultural", así como la de los musulmanes en 2015, puntualizó.
De acuerdo con Vorländer, no hay una diferencia significativa ente la xenofobia en el este y el oeste de Alemania, pero sí que "la movilización y la retórica en las calles es otra".
Para el experto, parte del crecimiento de Pegida se debe también a la "elevada atención mediática" a finales de 2014 y principios de 2015", que tuvo un "efecto altavoz".
En este sentido, señaló que una menor atención mediática podría contribuir de la misma manera a una "cierta marginalización" de este movimiento.
Vorländer habló asimismo de una "alianza fáctica", aunque no "estructuras consensuadas", entre Pegida "como movimiento en las calles" y Alternativa para Alemania (AfD) -partido que nació como formación euroescéptica y ha reorientado su mensaje hacia la xenofobia contra los refugiados- como "representación en el espacio político".
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