sábado, 25 de abril de 2015

Encuentro de las religiones en la Mezquita Central de Madrid

Madrid,22/04/2015,islamedia


En el marco de las actividades de la Asociación Amistad y Encuentro Interreligioso, visita a los lugares de culto de las confesiones asentadas En España, en este caso la visita fue a la Mezquita Central de Madrid en el barrio madrileño de Tetuán, la primera construida  en Madrid en tiempos modernos, que fue inaugurada en 1988. 


Tras una charla larga sobre las actividades que se pretende realizar a corto plazo, los visitantes, hicieron una gira a las distintas  partes del edificio de la Mezquita acompañados por miembros responsables de la misma, dando explicación amplia sobre la arquitectura  y los elementos decorativos de la Mezquita.

El futuro de las religiones

Colombia,24 de Abril, 2015,diarionorte.com


Las diferencias de crecimiento poblacional vinculadas a las religiones podrían provocar un cambio importante en el panorama mundial en cuanto al número de fieles en las próximas décadas, según un estudio realizado por Pew Research Center.

En su trabajo titulado ‘El futuro de las religiones del mundo: proyecciones de crecimiento poblacional 2010-2050‘, estimó para mediados de siglo un escenario global más religioso que el actual, con un notable incremento de la población musulmana.

Durante las próximas cuatro décadas, el cristianismo continuará siendo el grupo religioso más numeroso, pero el islam crecerá más rápido que ninguna otra religión. Si se mantiene la tendencia demográfica actual, un 30 por ciento de la población mundial será en 2050 de fe musulmana, y otro 31 por ciento será cristiana, algo inédito en la historia de la humanidad.

Es decir, en 2010 en el mundo vivían 2.168 millones de cristianos (un 31 por ciento de la población mundial) y casi 1.600 millones de musulmanes (23 por ciento), pero en 35 años las cifras pasarán a ser de 2.918 millones (31 por ciento) y de 2.761 millones (29 por ciento), respectivamente.

Si en 2010 los ateos y las personas sin afiliación religiosa formaron el tercer grupo más numeroso con 1.131 millones de personas (16 por ciento), en 2050 serán 1.230 millones (13 por ciento), cediendo el tercer lugar a los hindúes.

Con excepción del budismo, todos los grandes grupos religiosos tendrán algún crecimiento en números absolutos en las próximas décadas. Los ateos, agnósticos y otros que no se decantan por ninguna religión, aunque también crecerán en números absolutos, tendrán un crecimiento porcentual negativo sobre el total de población mundial, según este estudio.

Otros datos interesantes aportados por el estudio afirman que en Europa, los musulmanes constituyen el 10 por ciento de la población total, que India mantendrá una mayoría hindú, pero también tendrá la mayor población musulmana de cualquier país del mundo, superando a Indonesia, en tanto en los Estados Unidos, los cristianos se reducirán de los más de tres cuartas partes de la población actuales a dos tercios en 2050, y el judaísmo ya no será la religión no cristiana principal, superada por los musulmanes.

Algo más llamativo es que cuatro de cada diez cristianos en el mundo vivirán en el África subsahariana.

Los judíos, el grupo religioso más pequeño para el que se hicieron proyecciones separadas, se espera que crezca un 16 por ciento, de un poco menos de 14 millones en 2010 hasta 16,1 millones en todo el mundo en 2050.

En España el número estimado de musulmanes en 2050 será de casi cuatro millones.

La investigación también traza un perfil que cruza la variable religiosa con otras de tipo demográfico. De ese cruce surge que, en el presente, son las personas menores de 34 años las que tienden a ser más religiosas (66 por ciento).

Asimismo, al hacer un corte según el nivel educativo, si bien los creyentes son el grupo mayoritario en todos los niveles, son los que poseen el menor nivel educativo los más religiosos (80 por ciento).

Por otra parte, cuando se relaciona el nivel de ingresos con la religiosidad, el resultado es inversamente proporcional: a menores ingresos, mayor nivel de religiosidad.

Si las proyecciones de Pew Research Center se cumplen, ¿qué desafíos traerá consigo un mundo más religioso? ¿Cambiará de alguna manera la actual configuración religiosa del planeta? Y lo más importante: ¿se profundizarán las actuales -y evidentes- dificultades para la coexistencia religiosa global?

Todos Juntos contra el terrorismo

Soria,22/04/2015,islamedia 


Pasado el mediodía del sábado se ha celebrado una preciosa concentración juntos cristianos y musulmanes. Ahmed El Boutaybi, presidente de la Comunidad Islámica de Soria, acompañado por muchas personas de su comunidad, y la Asociación de mujeres marroquíes con niños que portaban mensajes de paz y de condena al terrorismo, junto a ortodoxos y católicos, formamos un numeroso grupo de gente que inundamos la plaza de San Esteban y parte del Collado con palabras y gestos de fraternidad, reconciliación y paz. El día era precioso, a pesar del frío reinante estos días, lucía el sol con mucha fuerza y la temperatura era muy agradable.

Se acercaron un grupo de niños y jóvenes de la parroquia de Santa María La Mayor que venían todos unidos sosteniendo una cuerda. Al llegar formaron un círculo con ella que nos unía a todos los presentes, queriendo manifestar con ello el lazo de fraternidad que nos une a todos aquellos que nos reconocemos hijos de Dios.


Dirigiendo el encuentro el P. Ángel Hernández, tras unas palabras de Ahmed y la lectura de un texto que hacía referencia a la voluntad siempre de paz del verdadero musulmán, el P. Gabriel Danila leyó la Palabra de Dios en el pasaje del buen samaritano y el Mandamiento del Amor. A continuación, entre los participantes, leímos el Decálogo de Asís para la paz, a cuyos compromisos nos adherimos todos los presentes. Y, por último, la Asociación de Mujeres Musulmanas leyeron una declaración de condena al terrorismo y denunciaron el afán de los intereses mundiales por enfrentarnos en una falsa guerra de religiones que lo único que causa es dolor, destrucción y muerte, cuando en realidad, todos los creyentes en Dios sólo tenemos ansia de paz y respeto mutuo.


Concluimos haciendo un llamamiento a una libertad de expresión con unos límites bien marcados, siempre y cuando no se ofenda ni insulte a los demás. Por último, unimos nuestras manos durante unos instantes y nos saludamos con abrazos unos y otros con verdadera alegría y emoción.

El té y los dulces que compartimos y el rato de convivencia que disfrutamos todos juntos fueron un signo más de nuestro caminar en la diversidad (que nos enriquece) hacia una meta común, vivir y transmitir, con nuestras vidas, el Amor de Dios en este mundo.


Cientos de personas hospitalizadas en Egipto a causa del agua

EL CAIRO,25-04-2015,Hispanatolia


Los problemas y quejas con la red de alcantarillado y distribución de agua en el país no son infrecuentes, pero las alarmas se han desatado tras el hundimiento en el Nilo de un barco cargado de fosfatos.

Cerca de 600 residentes de la provincia de Sharqia, al este del Delta del Nilo, fueron hospitalizados el viernes después de sufrir síntomas de envenenamiento después de consumir agua del grifo.

En la ciudad de Al-Ibrahimiah, numerosos residentes de la localidad y los alrededores -incluyendo mujeres y niños- fueron ingresados en cuatro hospitales de la provincia, elevando a 586 el número de intoxicados después de que en las primeras horas se hubiese informado de 379 pacientes afectados, si bien la mayoría de ellos fueron posteriormente dados de alta tras recibir tratamiento.

Las víctimas experimentaron síntomas que incluían vómitos y diarreas, según describieron sus familiares y otros residentes de la zona, asegurando que el problema había surgido al consumir agua procedente del grifo. Algunos de ellos indicaron que antes del incidente el agua había comenzado a desprender un olor extraño.

Muchas mezquitas de Al-Ibrahimiah utilizaron los altavoces normalmente usados para llamar a la oración para advertir a los habitantes de que no bebieran agua corriente ante el extraño brote, mientras las autoridades locales informaron a la prensa que habían abierto una investigación para determinar si existía una relación entre las intoxicaciones y el agua; ésta incluirá análisis al margen de los realizados anteriormente por la compañía local de suministro, que  negó que existieran sustancias extrañas en el agua y atribuyó la intoxicación a malas prácticas de los consumidores.

La red de alcantarillado y distribución de agua de Egipto sufre a menudo problemas a causa de un mantenimiento deficiente, y no son raras las quejas de ciudadanos por el agua de grifo. De hecho en octubre del año pasado otro centenar de personas resultaron intoxicadas en un incidente similar en la misma provincia de Sharqia.

Más recientemente, este mismo mes el hundimiento en el Nilo de un barco cargado con 500 toneladas de fosfatos ha desatado las alarmas por una posible contaminación de las aguas del río, incrementado la demanda de agua embotellada entre muchos egipcios.

350 líderes musulmanes se reúnen en Abu Dabi contra el extremismo

Abu Dabi , 25.04.2015, agencias


La segunda edición del Foro para la Paz en las Sociedades Musulmanas se lleva a cabo en Abu Dabi a partir de mañana domingo 26 abril, con la participación de 350 líderes religiosos de todo el mundo

A través del foro, los participantes buscarán definir un plan de acción de diez puntos que será establecida sobre un periodo de tres años. Estas ideas permitirán combatir las malas interpretaciones de los textos religiosos.

El presidente del foro, Sheij Abdullah Bin Bayyah, declaró: “El foro es un evento muy importante. Su misión es establecer bases de paz y de comprensión entre los pueblos”.

« Es una incitativa muy importante con el objetivo de refutar las ideologías extremistas adoptando medidas a favor de la comprensión real del islam como una religión de sabiduría, de compasión, de tolerancia y paciencia, como estipulado en el Sagrado Corran y enseñado por el profeta Muhammad (P y B)”, agregó el presidente del foro.

El Museo de Navarra expone una maqueta de la mezquita de Tudela

Tudela, 23 de Abril de 2015,EP


Maqueta de la mezquita de Tudela. (Cedida)

Se integra en la exposición de la sala 1.8, realizada con motivo del curso medieval 'Ataurique, alabastro y marfil'
El Museo de Navarra ha ampliado, con una maqueta de la Mezquita de Tudela, la pequeña exposición que se exhibe en la sala 1.8, con motivo del curso medieval titulado 'Ataurique, alabastro y marfil', destinado a analizar la Navarra de los siglos IX al XI.

PAMPLONA. La exposición permanecerá abierta al público hasta el próximo 17 de mayo, en horario de martes a sábado, de 9.30 a 14 y de 17 a 19, y los domingos y festivos, de 11 a 14 horas.

Realizada por Rafael Arrizabalaga, la maqueta reproduce la mezquita que fue construida en Tudela a mediados del siglo IX bajo la iniciativa de Musa ibn Musa, gobernador de la al-Tagr al-Ala (correspondiente a Tudela, Huesca y Zaragoza, frontera o Marca Superior de al-Andalus).

El solar donde se levantaba lo ocupan hoy la Plaza Vieja y la Catedral de Tudela, excluyendo lo que corresponde a la parte del crucero de la Catedral y buena parte de los claustros y lagos de la misma. En 1121, la Mezquita Mayor fue ocupada para el culto cristiano.

Esta primera mezquita, de aspecto arcaico, debió ampliarse modificándose en lo estructural y lo ornamental con el paso del tiempo. Parece ser que, a principios del siglo X, fue saqueada y quemada por el rey navarro Sancho Garcés I. Luego se reformó y amplió a comienzos del XI bajo el mecenazgo de los tuyibíes durante el taifado de Zaragoza, concretamente con Mundir I, teniendo por modelos indiscutibles la Mezquita de Córdoba y la Mezquita de Madinat al-Zahra. En estas mezquitas se deja notar la impronta de la Gran Mezquita de Qayrawan de Túnez.

La maqueta se ciñe a las medidas de los cimientos, su disposición y los espacios bien diferenciados en que se dividen las mezquitas. La longitud del edificio fundacional era de 47,32 m (90 codos) y la anchura de 21,20 m (40 codos), siendo un codo la medida que mide la distancia que mediaba entre el codo y el final de la mano abierta (codo real) o a puño cerrado (codo vulgar). Tenía una superficie de 1003 m2.

TEJIDO MOZÁRABE Y MONEDAS HISPANOÁRABES

La muestra, cuya visita es gratuita, se completa con el conjunto de monedas islámicas denominado el tesorillo de San Andrés de Ordoiz y el fragmento textil hispanomusulmán que se conserva en el interior de la arqueta de Leyre, ha informado el Gobierno foral en una nota.

El tesorillo de San Andrés de Ordoiz, de Estella está compuesto por monedas hispanoárabes del siglo XI, halladas en 1949: un dirham de plata, acuñado el año 201 de la Héjira (año 817 en el calendario Gregoriano) por Al-Hakam I; un dirham de plata acuñado el año 205 de la Héjira( año 821) por Al-Hakam I, y un dirham de plata acuñado el año 210 de la Héjira (año 826) por Abd al-Rahmán II.

El tejido muzárabe de la arqueta de Leyre es de comienzos del siglo XI. Procede del monasterio de San Salvador de Leyre y está realizado en seda con la técnica de samito (propia de los tejidos hispanomusulmanes), un tipo de ligamento con seis hilos que confiere al tejido un aspecto plano y brillante que le hace similar al raso.

La tela habría servido para envolver las reliquias de las santas Nunilo y Alodia, martirizadas en Huesca, a las que se rinde culto en el monasterio de San Salvador de Leyre desde el siglo IX.

Por su parte, el tesorillo de San Andrés de Ordoiz, de Estella, está compuesto por monedas hispanoárabes del siglo XI, halladas en 1949: un dirham de plata, acuñado el año 201 de la Héjira (año 817 en el calendario Gregoriano) por Al-Hakam I; un dirham de plata acuñado el año 205 de la Héjira( año 821) por Al-Hakam I, y un dirham de plata acuñado el año 210 de la Héjira (año 826) por Abd al-Rahmán II.

Qatar avanza con sus obras mundialistas, mientras que Europa pide una nueva votación para elegir la sede

Doha,24 de Abril de 2015,d24ar.com


Desde el Viejo Continente están presionando por una nueva elección de sede, luego de las sospechas de soborno que hubo en torno a la elección de Qatar.

 Todavía faltan siete años para el Mundial de Qatar 2022 . De hecho, mucho antes la Copa del Mundo será organizada por Rusia, en 2018. Sin embargo, las sospechas de corrupción en relación a la elección del Emirato como sede mundialista siguen levantando polvareda. A través de un documento, la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa le reclamó a laFIFA que vuelva a realizar la elección del Mundial 2022, ante los rumores de que Qatar compró la votación.

"Hubo grandes sumas de dinero pagadas a más de 30 directivos del fútbol africano o a sus federaciones nacionales por el vicepresidente de la FIFA, el qatarí Mohammed bin Hammam. Varios testimonios aseguraron que Qatar recibió los votos de los representantes de la Confederación Africana de Fútbol (CAF) en una reunión decisiva el 2 de diciembre de 2010", dice el informe, realizado por el dirigente británico Michael Connarty.

La respuesta de la FIFA no se hizo esperar, y a través de otro comunicado explicó que no tiene ninguna obligación de revocar la designación.

Mientras tanto, ajeno a toda discusión, el Comité Supremo para la Entrega y el Legado, entidad que se encarga de la organización del Mundial de Qatar 2022, presentó hoy el diseño del estadio de Al Rayyan, el quinto campo de fútbol que se encuentra en fase de construcción para la cita mundialista que verá la luz en siete años.

El estadio de Al Rayyan fue la casa del conjunto qatarí con el mismo nombre, que es dirigido desde hace un año y medio por el técnico sevillano Manolo Jiménez, gracias al cual el club de mayor relevancia histórica en el país, ascendió después de su primera temporada en Segunda División.

El recinto del nuevo estadio contará, además, con una mezquita, y varias pistas dedicadas a diferentes deportes: atletismo, cricket, tenis, hockey, ciclismo y patinaje, así como con campos de fútbol anexos y un centro acuático. El futuro estadio tendrá capacidad para albergar a 40.000 espectadores durante el torneo, cifra que se verá reducida a la mitad una vez finalizada la competición. Los asientos restantes serán donados a países en vías de desarrollo.

El diseño del estadio estará representado en su fachada por iconografía típica de las construcciones árabes través de la paneles tallados, que incorpora siete imágenes que representan el patrimonio y la cultura de Qatar. En la gala de la presentación el secretario general del Comité organizador, Hasan al Thawadi, reiteró la importancia de desvelar el estadio de cara a la organización del Mundial del que será uno de los centros deportivos con más aroma qatarí.