sábado, 30 de abril de 2016

En España hay 281.725 estudiantes musulmanes

Madrid,29/04/2016,Europa Press


El Ministerio de Educación, Cultura y Deporte estudiará con la Comisión Islámica de España (CIE) la implantación a partir del próximo curso de la clase de religión islámica en la ESO y Bachillerato en los centros educativos de Ceuta y Melilla.

Concretamente, el Ministerio se ha comprometido a estudiar las medidas necesarias para el desarrollo y aplicación de los acuerdos con esta confesión religiosa en el ámbito de su competencia (Ceuta y Melilla) en la educación Secundaria, lo que implica que los estudiantes musulmanes de ESO y Bachillerato que viven en estas ciudades puedan recibir clases de Religión islámica.

El presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, confía en que la clase de Religión se convierta en una realidad en la educación Secundaria a partir del próximo curso 2016-2017, según explica en declaraciones a Europa Press. Si bien reconoce que su implantación deberá ser de forma “paulatina”, insiste en la necesidad de que comience a ofertarse porque en Ceuta y Melilla “las aulas son en su mayoría musulmanas”.

“Creo que es muy necesario impartir la enseñanza por lo menos el curso que viene. Hay un compromiso y yo creo que ha sido en aras de la normalización de la convivencia y la vida de los musulmanes”, ha subrayado Tatary, que esta semana se reunió con responsables del Ministerio de Educación para abordar este y otros asuntos. Ambas partes han acordado volver a encontrarse en octubre –dos veces al año– para el seguimiento de la enseñanza religiosa islámica.

Según los Acuerdos de Cooperación firmados en 1992 entre la CIE y el Estado español, el Gobierno debe “garantizar a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares que lo soliciten, el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de aquel derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro, en los niveles de educación infantil, educación primaria y educación secundaria”.

Sin embargo, actualmente solo se atiende una demanda básica en la etapa de Educación Primaria en Andalucía (19 profesores), Ceuta (13 profesores), Melilla (10 profesores), Aragón (3 profesores), Euskadi (2 profesores) y Canarias (1 profesor), sin aumento ni contratación para Secundaria, quedando el 95% del alumnado musulmán sin clases de religión y un 60% del profesorado de religión islámica en desempleo, según datos del Observatorio Andalusí y la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE).

MÁS DE 280.000 ESTUDIANTES MUSULMANES

Según el convenio económico, la administración educativa debería contratar profesorado de religión en aquellos colegios o institutos con diez o más peticiones de enseñanza religiosa islámica, y de los datos de densidad del alumnado por centros públicos de Primaria y Secundaria, se desprende que hay comunidades donde existe demanda pero no se ofrece la asignatura.

En este sentido, la UCIDE calcula que podría haber demanda de alumnado y por tanto contratación de profesorado en Baleares (7.660 alumnos), Cataluña (80.743), La Rioja (3.276), Madrid (37.150), Murcia (16.406), Comunidad Valenciana (29.781) y Toledo (4.424), pero señalan que sus administraciones “guardan silencio o directamente no ofertan la enseñanza”.

En total, en las etapas no universitarias, hay 281.725 estudiantes musulmanes, a 31 de diciembre de 2015. Las comunidades autónomas con más presencia de estos alumnos son Cataluña (80.743), seguida de Andalucía (44.636), Madrid (37.150) y Comunidad Valenciana (29.781). En Ceuta son 5.545 estudiantes musulmanes y en Melilla, 6.989.

Educación estudiará la propuesta de los musulmanes para que los colegios adecúen los exámenes al Ramadán

Madrid,29/04/2016,EP/abc.es


La Comisión Islámica de España ha pedido que los centros educativos adecuén los exámenes al Ramadán - José Alfonso

El documento incluye recomendaciones para los directores de los colegios como no registrar como «falta» la no asistencia a clase de un alumno musulmán aquellos días que coincidan con las festividades musulmanas

El ministerio de Educación se ha comprometido a estudiar una petición de la comunidad musulmana en España para incluir en las instrucciones de funcionamiento que se envían cada año a colegios e institutos unas propuestas elaboradas por la Comisión Islámica de España para que los centros educativos adecúen las actividades escolares y exámenes a las festividades musulmanas, en particular, el Ramadán.

Concretamente, Educación valorará la inclusión de estas recomendaciones en cuanto a las fiestas musulmanas y en particular, sobre el Ramadán, para los centros educativos de Ceuta y Melilla, que son de su competencia, según han informado a Ep fuentes del Ministerio. Igualmente, dará traslado a las comunidades autónomas de estas propuestas a través de los mecanismos de cooperación territorial para que, en el ejercicio de las competencias que le son propias, adopten las medidas que consideren oportunas.

El documento de propuestas, que los musulmanes esperan que llegue a los centros educativos de toda España a partir del próximo mes de mayo, incluirá recomendaciones para los directores de los colegios e institutos como no registrar como «falta» la no asistencia a clase de un alumno musulmán aquellos días que coincidan con las festividades musulmanas recogidas en los Acuerdos de Cooperación o no realizar exámenes en estas fechas, especialmente en Ramadán.

Estos Acuerdos, firmados en 1992 entre la Comisión Islámica de España y el Estado español, establecen que los alumnos musulmanes que cursen estudios en centros de enseñanza públicos o privados concertados, estarán dispensados de la asistencia a clase y de la celebración de exámenes los viernes, día de rezo colectivo obligatorio y solemne de los musulmanes, desde las 13,30 horas hasta las 16,30 horas.

También estarán exentos en las festividades y conmemoraciones religiosas como: Al Hiyra, primer día del Año Nuevo islámico; Achura, décimo día de Muharram; Idu Al-Maulid, nacimiento del Profeta; Al Isra Wa Al-Mi'Ray, fecha del viaje nocturno y la ascensión del Profeta; Idu Al-Fitr, que celebra la culminación del Ayuno de Ramadán; e Idu Al-Adha que celebra el sacrificio protagonizado por el Profeta Abraham.

Este año, el Ramadán, uno de los pilares del Islam que implica abstinencia total de comida, bebida y relaciones sexuales desde el alba hasta la puesta del sol, dará comienzo el 6 de junio y se prolongará hasta el 6 de julio. Asimismo, en 2017, 2018 y 2019 también corresponderá a este periodo del año, coincidiendo con los exámenes de Bachillerato y Selectividad -los menores de 15 años están exentos de cumplir con el ayuno-.

El presidente de la Comisión Islámica de España se reunió el pasado lunes con responsables del Ministerio de Educación para abordar este asunto y han acordado volver a encontrarse en octubre -dos veces al año- para el seguimiento de la enseñanza religiosa islámica.

En la actualidad, en las etapas no universitarias, hay 281.725 estudiantes musulmanes, según los datos de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), a 31 de diciembre de 2015. Las comunidades autónomas con más presencia de estos alumnos son Cataluña (80.743), seguida de Andalucía (44.636), Madrid (37.150) y Comunidad Valenciana (29.781). En Ceuta son 5.545 estudiantes musulmanes y en Melilla, 6.989.

viernes, 29 de abril de 2016

Educación estudia que en Ceuta y Melilla se pueda ir a clase de Religión islámica

Madrid,29/04/2016,EUROPA PRESS 


El Ministerio de Educación, Cultura y Deporte estudiará con la Comisión Islámica de España (CIE) la implantación a partir del próximo curso de la clase de religión islámica en la ESO y Bachillerato en los centros educativos de Ceuta y Melilla.

Concretamente, el Ministerio se ha comprometido a estudiar las medidas necesarias para el desarrollo y aplicación de los acuerdos con esta confesión religiosa en el ámbito de su competencia (Ceuta y Melilla) en la educación Secundaria, lo que implica que los estudiantes musulmanes de ESO y Bachillerato que viven en estas ciudades puedan recibir clases de Religión islámica.

El presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, confía en que la clase de Religión se convierta en una realidad en la educación Secundaria a partir del próximo curso 2016-2017, según explica en declaraciones a Europa Press. Si bien reconoce que su implantación deberá ser de forma "paulatina", insiste en la necesidad de que comience a ofertarse porque en Ceuta y Melilla "las aulas son en su mayoría musulmanas".

"Creo que es muy necesario impartir la enseñanza por lo menos el curso que viene. Hay un compromiso y yo creo que ha sido en aras de la normalización de la convivencia y la vida de los musulmanes", ha subrayado Tatary, que esta semana se reunió con responsables del Ministerio de Educación para abordar este y otros asuntos. Ambas partes han acordado volver a encontrarse en octubre -dos veces al año- para el seguimiento de la enseñanza religiosa islámica.

Según los Acuerdos de Cooperación firmados en 1992 entre la CIE y el Estado español, el Gobierno debe "garantizar a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares que lo soliciten, el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de aquel derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro, en los niveles de educación infantil, educación primaria y educación secundaria".

Sin embargo, actualmente solo se atiende una demanda básica en la etapa de Educación Primaria en Andalucía (19 profesores), Ceuta (13 profesores), Melilla (10 profesores), Aragón (3 profesores), Euskadi (2 profesores) y Canarias (1 profesor), sin aumento ni contratación para Secundaria, quedando el 95% del alumnado musulmán sin clases de religión y un 60% del profesorado de religión islámica en desempleo, según datos del Observatorio Andalusí y la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE).

Educación se plantea impartir Religión islámica en los institutos de Ceuta y Melilla el próximo curso

Madrid,29/04/2016,EUROPA PRESS


Niños durante una clase de Religión Islámica en el Colegio Vázquez Díaz, Madrid, JULIÁN JAÉN

 El Ministerio de Educación, Cultura y Deporte estudiará con la Comisión Islámica de España (CIE) la implantación a partir del próximo curso de la clase de religión islámica en la ESO y Bachillerato en los centros educativos de Ceuta y Melilla. Concretamente, el Ministerio se ha comprometido a estudiar las medidas necesarias para el desarrollo y aplicación de los acuerdos con esta confesión religiosa en el ámbito de su competencia (Ceuta y Melilla) en la educación Secundaria, lo que implica que los estudiantes musulmanes de ESO y Bachillerato que viven en estas ciudades puedan recibir clases de Religión islámica. 

El presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, confía en que la clase de Religión se convierta en una realidad en la educación Secundaria a partir del próximo curso 2016-2017, según explica en declaraciones a Europa Press. 

Si bien reconoce que su implantación deberá ser de forma "paulatina", insiste en la necesidad de que comience a ofertarse porque en Ceuta y Melilla "las aulas son en su mayoría musulmanas".

 "Creo que es muy necesario impartir la enseñanza por lo menos el curso que viene. Hay un compromiso y yo creo que ha sido en aras de la nacionalización de la convivencia y la vida de los musulmanes", ha subrayado Tatary, que esta semana se reunió con responsables del Ministerio de Educación para abordar este y otros asuntos. Ambas partes han acordado volver a encontrarse en octubre --dos veces al año-- para el seguimiento de la enseñanza religiosa islámica. 

Según los Acuerdos de Cooperación firmados en 1992 entre la CIE y el Estado español, el Gobierno debe "garantizar a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares que lo soliciten, el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de aquel derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro, en los niveles de educación infantil, educación primaria y educación secundaria". 

Sin embargo, actualmente solo se atiende una demanda básicaen la etapa de Educación Primaria en Andalucía (19 profesores), Ceuta (13 profesores), Melilla (10 profesores), Aragón (3 profesores), Euskadi (2 profesores) y Canarias (1 profesor), sin aumento ni contratación para Secundaria, quedando el 95% del alumnado musulmán sin clases de religión y un 60% del profesorado de religión islámica en desempleo, según datos del Observatorio Andalusí y la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE). 

Más de 280.000 estudiantes musulmanes

Según el convenio económico, la administración educativa debería contratar profesorado de religión en aquellos colegios o institutos con diez o más peticiones de enseñanza religiosa islámica, y de los datos de densidad del alumnado por centros públicos de Primaria y Secundaria, se desprende que hay comunidades donde existe demanda pero no se ofrece la asignatura. 

En este sentido, la UCIDE calcula que podría haber demanda de alumnado y por tanto contratación de profesorado en Baleares (7.660 alumnos), Cataluña (80.743), La Rioja (3.276), Madrid (37.150), Murcia (16.406), Comunidad Valenciana (29.781) y Toledo (4.424), pero señalan que sus administraciones "guardan silencio o directamente no ofertan la enseñanza". En total, en las etapas no universitarias, hay 281.725 estudiantes musulmanes, a 31 de diciembre de 2015. Las comunidades autónomas con más presencia de estos alumnos son Cataluña (80.743), seguida de Andalucía (44.636), Madrid (37.150) y Comunidad Valenciana (29.781). En Ceuta son 5.545 estudiantes musulmanes y en Melilla, 6.989.

El jeque de Dubái, recibido con honores de jefe de Estado en Extremadura

28/04/2016,elmundo.es,DAVID VIGARIO


El jeque, a su llegada, saluda al alcalde de Badajoz, Francisco Javier Fragoso. EM

Visitó la tercera finca que se compra en Badajoz. Le esperaba a pie de pista el presidente autonómico Fernández-Vara, entre otras autoridades.

Como en 'Bienvenido Mr.Marsall'. Las principales autoridades políticas de Extremadura han recibido con honores de Estado al jeque de Dubái, Mohammed bin Rashid Al Moktoum, que aterrizó este miércoles por la tarde en el aeropuerto de Badajoz a bordo de un Boeing 747, desde donde se desplazó a la nueva finca que ha adquirido en la comarca de Olivenza, de 220 hectáreas aproximadamente. 

Su intención es establecer en esta finca extremeña su residencia de descanso y , además de cazar en sus parajes, dedicarse a la cría de corderos para luego ser sacrificados en el matadero de Olivenza, adquirido por el empresario Ahmad Al Katib, y ser enviado el producto para su comercialización a los Emiratos Árabes. El jeque de Dubái cuenta con otras dos fincas en la provincia de Badajoz adquiridas también en los últimos meses, una en las proximidades de Llerena (unas 1.000 hectáreas) y otra cerca de Alburquerque (otras 400 hectáreas).

Nada más bajarse del avión, el jeque fue recibido a pie de las escalinatas por el presidente de la Junta de Extremadura Guillermo Fernández Vara, su antecesor en el cargo, José Antonio Monago, el alcalde de Badajoz, Francisco Javier Fragoso, y la delegada del Gobierno en Extremadura, Cristina Herrera. Junto al jeque (vicepresidente y primer ministro de los Emiratos Árabes Unidos y Monarca Constitucional de Dubái) se desplazaron también unos 30 miembros de su séquito personal. El alcalde de Badajoz le entregó en la recepción oficial como regalo una reproducción de la lápida de Sapur (traducida al inglés y al árabe), el primer rey que tuvo la ciudad pacense. También le entregó el informe/dossier "Invest in Badajoz".


Imagen del Boeing 747 con el que aterrizó en el aeropuerto de Badajoz. EM

Unas vez saludado por las autoridades dentro del protocolo oficial que se dispuso junto a las escalinatas de la pista de aterrizaje del aeropuerto pacense, tanto el jeque (que utilizó un todoterreno) como su séquito (en otros 13 vehículos formados por en su mayoría por monovolúmenes y todoterrenos que habían sido alquilados previamente -y que llegaron desde Barcelona y Madrid- se desplazaron hasta sus nueva finca. Los terrenos están ubicados en una zona muy próxima a la finca que también tiene 'El Juli' en este lugar, en concreto en la carretera que une Santo Domingo de Olivenza a Táliga. 

Durante el trayecto fueron escoltados por la Guardia Civil.En la finca 'La Asomada', la visita duró unas tres horas (y donde fue servida una comida encargada a un restaurante de Badajoz) y la intención era supervisar las obras de la vivienda residencial que se va a construir en ella. Posteriormente, el jeque y su séquito abandonaron Extremadura en la noche de este miércoles con destino Sevilla. En la capital andaluza, tiene previsto participar este fin de semana en un raid hípico, prueba de la que es muy aficionado. 

De hecho, en estos momentos, el jeque negocia con el Ayuntamiento de Badajoz la cesión de unos terrenos municipales de 40 hectáreas, a 8 kilómetros de la capital pacense en dirección a Olivenza. En ellos, el jeque organizaría pruebas internacionales de raids hípicos.

El islam se convierte en el nuevo caballo de batalla de la derecha

Berlín,29 de abril de 2016,AFP


El islam se convierte en el nuevo caballo de batalla de la derecha AFP. Andre Poggenburg, líder de AfD, en un discurso político en Magdeburg.

El islam se convierte en el nuevo caballo de batalla de la derecha. Sus líderes ya habían declarado recientemente que el islam es “incompatible con la Constitución”, calificándolo de “ideología política” y de “peligro”.

Con una crisis del euro caída en el olvido y un flujo de inmigrantes contenido por el cierre de fronteras, la derecha populista alemana de la AfD, que se reúne este fin de semana en un congreso, pretende ganarse al electorado con sus duras  críticas al islam. 

"Partido contestatario busca tema contestatario”, resume el semanario Der Spiegel, describiendo la actual paradoja del movimiento en pleno apogeo. 

Tras haber ganado fuerza en las elecciones regionales de marzo y alcanzar el 14% en las intenciones de voto en los sondeos, el joven partido ha perdido, con el cierre de fronteras en Europa, su argumento favorito: la política de acogida de inmigrantes de la canciller Angela Merkel. 

Sin embargo, en Alemania, donde el desempleo es débil y la confianza en el Gobierno es "más alta que en otras partes”, la AfD  únicamente  puede prosperar con "un descontento generalizado”, explicó a la agencia AFP Timo Lochocki, especialista en derecha populista del German Marshall Fund de Berín.

Alternativa para Alemania (AfD), creado en la primavera de 2013, presente en el Parlamento europeo y en la mitad de los parlamentos regionales del país, ha visto en el islam un posible catalizador, un tema que centrará los debates del sábado y el domingo en su congreso en Stuttgart.

Entre las mociones que votarán, figura la prohibición de minaretes, "símbolos de la dominación islámica”, de las llamadas del muecín y del velo, "signo político-religioso de la injustificable sumisión de las mujeres musulmanas a los hombres”. 

Sus líderes políticos  ya habían declarado recientemente que el islam es "incompatible con la Constitución”, calificándolo de "ideología política” y, sin lugar a dudas, de la "mayor amenaza para la democracia y la libertad”. 

Un desafío difícil de ignorar  

Con cuatro millones de musulmanes en Alemania, y la llegada el año pasado de un millón de solicitantes de asilo procedentes en su mayoría de países musulmanes, la retórica antiislam "puede beneficiar mucho a la AfD” hasta las legislativas de 2017, considera la politóloga Nele Wissmann.

Para Timo Lochocki, "todo dependerá” naturalmente  de la reacción de los otros partidos y de los medios, porque la formación "no tiene poder para marcar la agenda imponiendo sólo sus temas favoritos”. 

La condena parece unánime y Angela Merkel recalca desde hace más de un año que "el islam pertenece a Alemania”. Pero los democristianos de la Canciller están divididos desde hace tiempo sobre el tema y sus aliados de la CSU reclaman, por su parte, una "ley sobre el islam” que sirva para frenar el avance de la AfD. Un estudio de la fundación Bertelsmann revelaba el año pasado que el 57% de los alemanes ve al islam como una "amenaza”.

¿Viraje a la derecha? 

Alternativa  Alternativa para Alemania (AfD), fuerza populista de derecha,  irrumpió con fuerza en tres parlamentos regionales del país, se presentó  en Berlín como un partido "conservador, liberal, cívico, patriota y abierto” y rechazó que se le enmarque en la extrema derecha.

Neonazis La Corte Constitucional de Alemania comenzó a estudiar un pedido de prohibición del partido neonazi NPD presentado por la Cámara Alta del Parlamento, una iniciativa que muchos consideran ineficaz para alcanzar ese objetivo político en el país.

jueves, 28 de abril de 2016

Reunión del presidente de la Comisión Islámica de España, con la Comunidad de Madrid

Madrid, 26 de abril de 2016


Trataron temas como la Enseñanza Religiosa Islámica, Comida Halal en los comedores escolares, los cementerios  y el enterramiento según la tradición musulmana 

El presidente de la Comisión Islámica de España,  Riay Tatary  se ha reunido el martes 26 de abril de 2016, en la sede de la Comunidad de Madrid, en Puerta del Sol, con el Consejero de presidencia, Justicia y Portavoz del Gobierno, Ángel Garrido García y el Viceconsejero de Presidencia y Justicia Enrique Ruiz Escudero.

En la reunión trataron ciertos temas que afectan a los ciudadanos musulmanes en la Comunidad de Madrid, siendo uno de ellos la contratación de profesorado de la enseñanza de religión islámica en el marco del Acuerdo de Cooperación del Estado español con la CIE, asunto ya tratado, estudiado, y hasta planificado con la asignación de destinos para los profesores, con anteriores administraciones. La Comunidad de Madrid, con competencias transferidas tiene que atender la contratación de profesores de religión islámica para el alumnado solicitante en los colegios e institutos bajo su gestión con normalidad, siendo la mejor prevención contra desviaciones de cualquier tipo.

También en el ámbito educativo, en el desarrollo reglamentario existen normas relativas a los menús de los comedores escolares, con casos que contemplan la prescripción sanitaria pero no la religiosa, impidiendo que creyentes principalmente judíos, cristianos de varias iglesias y musulmanes, puedan beneficiarse del servicio de comedor. En Baleares y Cataluña ya fueron adaptados los reglamentos conducentes a procurar que la alimentación de los alumnos musulmanes, en los centros docentes públicos y concertados, se adecuen a los preceptos religiosos islámicos, junto a otros de diversas convicciones.

Relativo al enterramiento de difuntos conforme a los ritos funerarios y reglas tradicionales islámicas, se ha desarrollado normativa de Policía Sanitaria Mortuoria en Andalucía para contemplar los casos de confesionalidad sin ataúd, mientras que en Ceuta y en Melilla se interpreta de forma no restrictiva y comprensiva. 

Este último asunto toca competencias municipales que se someten a normativas autonómicas, por lo que se hace necesario arbitrar una solución a los enterramientos en fosa orientada sin exigencia expresa de ataúd o contemplando la salvedad de confesionalidad, u otra solución aceptable.

Para atender a las necesidades de enterramiento en la Comunidad de Madrid se estima la importancia de establecer convenios para poder realizar las inhumaciones en un cementerio o parcela municipal, independientemente del municipio de nacimiento, residencia o fallecimiento de nuestros conciudadanos.

Dada la incidencia de estos temas en nuestra comunidad religiosa, y la posible percepción de injusticia o desigualdades, agradecemos la comprensión y esfuerzo para la consecución de una solución viable en el marco del Acuerdo de Cooperación del Estado con la CIE de 1992, y esperamos que el esfuerzo conjunto reporte sustanciales mejoras en la convivencia normalizada entre convecinos de toda confesión y creencias.

La reunión que duró cincuenta minutos, se ha desarrollado en un ambiente cordial y de comprensión por ser los temas tratados de suma importancia para los ciudadanos madrileños de fe musulmana.
  
El presidente de la Comisión Islámica de España, fue acompañado por el presidente de la Comunidad Islámica  de Madrid, Helal Jamal Abboshi