sábado, 19 de abril de 2014

Las salas multiconfesionales se abren paso en los espacios públicos

Madrid, 19 abr 2014,(EFE). Sol Carreras


Oratorio musulmán en el terminal 4 del aeropuerto de Barajas - Madrid 

Poco a poco, universidades y hospitales públicos madrileños van incorporando salas multiconfesionales para satisfacer la demanda de los ciudadanos, una tendencia que valoran las distintas comunidades religiosas, aunque para muchas lo ideal sería crear espacios de culto diferenciados.

La sala multiconfesional del Hospital Universitario de Fuenlabrada lleva menos de un mes en marcha y apenas ha recibido solicitudes para su uso.

El espacio, de 70 metros cuadrados, permanece por el momento diáfano, con el suelo y las paredes totalmente despejadas, sin ningún mueble ni ornamento. Simplemente hay seis focos con luces cálidas y un mirador que da acceso a un jardín interno.

La sala, que se decidió abrir en la reciente remodelación del centro por la demanda formulada por pacientes y usuarios de diferentes cultos, es junto con la de Torrejón uno de los pocos espacios multiconfesionales con los que cuentan los hospitales públicos de la Comunidad de Madrid, en los que lo habitual sigue siendo encontrar solamente capillas católicas.

Aún así, según explican desde el Servicio Madrileño de Salud (Sermas), en todos los centros hospitalarios los usuarios pueden solicitar, por medio del capellán o del Servicio de Atención al Paciente, que le pongan en contacto con algún representante de la religión o creencia que profesen.

"Hay que ver la demanda que hay en cada lugar en concreto, no tiene sentido (crear salas multiconfesionales) si no hay miembros de distintas creencias", asegura el delegado de Relaciones Interconfesionales del Arzobispado de Madrid, Manuel Barrios.

Barrios considera que lo fundamental es "respetar la libertad religiosa", por lo que en general ve con buenos ojos la habilitación de este tipo de enclaves.

Pero, puestos a elegir, opina que "lo ideal sería que cada confesión tuviera su propio espacio", una opinión que comparte el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary.

"Hacerlo a la vez es difícil", comenta, ya que opina que habría que tener en cuenta aspectos como la disposición de la sala, que para que pueda ser un lugar de culto apto para los musulmanes tendría que estar orientada a La Meca.

En cambio, el presidente de la Comunidad Judía de Madrid, David Hatchwell Altaras, considera que las salas multiconfesionales son "un paso adicional en la tolerancia a las creencias de otros colectivos" y opina que la implantación de estas salas "responde a la realidad actual caracterizada por la pluralidad religiosa y de creencias".

"Para que esas zonas sean aptas para el rezo dentro de las normas Judaicas no deben tener ningún tipo de imagen humana ni símbolo religioso", explica a EFE el presidente de esta comunidad, que valora además que muchas de las salas estén orientadas hacia el Este puesto que, según recuerda, los judíos rezan "en dirección a Jerusalén".

Sobre la distribución de los espacios, el representante de la comunidad islámica española considera que el aeropuerto de Barajas es un buen ejemplo, ya que cuenta en sus diversas terminales con tres capillas, una mezquita y dos salas multiconfesionales con aspecto minimalista, una de las cuales se inauguró en los noventa.

Fuentes del aeropuerto puntualizan que "todos los lugares de culto y oración están disponibles para realizar bajo demanda los servicios religiosos que sean requeridos", aunque los únicos espacios que los ofrecen con regularidad son las capillas, donde se celebran eucaristías de dos a cuatro días por semana.

En las universidades públicas, en cuestión de salas multiconfesionales lleva la delantera la Politécnica, que abrió hace diez años una en la Escuela Técnica Superior de Ingeniería de Telecomunicación, y la Rey Juan Carlos, que cuenta con un espacio de estas características en cada uno de sus cuatro campus.

La universidad de Alcalá de Henares incorporó una sala multiconfesional a partir de 2013 en una de sus cuatro residencias universitarias, un espacio "diáfano y sin simbología religiosa" con el que se trata de "dar respuesta a la demanda fundamentalmente de estudiantes internacionales", explican desde el centro.

En el resto de las universidades públicas madrileñas no hay salas multiconfesionales, aunque en todas, excepto en las de Alcalá de Henares y la Carlos III, hay capellanes -hasta once en la Complutense- dispuestos a dar "servicio espiritual" a los alumnos.

Ocurre fundamentalmente en época de exámenes, según cuenta el delegado de pastoral universitaria del Arzobispado de Madrid, Feliciano Rodríguez.

Por su parte, uno de los socios fundadores de la Asociación para el Diálogo Interreligioso de Madrid, José Luis Marqués, que profesa el bahaísmo, considera que la creación de espacios diferenciados en función de las distintas religiones y creencias no es "práctico".

"Nos gusta que haya espacios públicos neutros que sirvan para todos y se puedan usar en cualquier momento", dice sobre la conveniencia de crear salas multiconfesionales.

También de la misma manera opina el Gran Rabino de España, Moshe Bendahan, quien dice que "siempre que los lugares no tengan imágenes y sean neutrales, son un lugar perfecto para que cada persona desarrolle sus oraciones en libertad" y que es importante como "punto de encuentro y de apertura social para todas las religiones".

Un asunto que el secretario de la región española de la Asociación Ecuménica Internacional, Andrés Valencia, que trabaja por el acercamiento de las distintas ramas del cristianismo, ve de forma "positiva" porque supone "un respeto por las creencias". "Es una cuestión de justicia", concluye.

13 lugares más de Turquía se incorporan en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO

Turquía,18.04.2014,trtspanish.com 


Entre los lugares históricos nuevamente añadidos se cuentan los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial en Çanakkale y Galípoliy el Castillo de la Virgen de Mersin.

13 lugares históricos de Turquía, entre ellos el Castillo de la Virgen de Mersin, el área arqueológica de Arslantepe “La Colina del León” en Malatya, los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial en Çanakkale y Galípoli y la Tumba de Ahí Evran, se añadieron en la Lista Provisional del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

El ministro de Cultura y Turismo, Ömer Çelik, que destaca en cada ocasión la importancia de la UNESCO, ofreció una declaración sobre el tema diciendo que los valores naturales y culturales de una nación son sus existencias más valiosas e insustituibles existencias.

Çelik, que afirmó que Turquía dispone de un muy rico patrimonio cultural y natural por su posición geográfica e historia, agregó que este patrimonio es de suma importancia no sólo para los turcos, sino también para toda la humanidad.

Estando consciente de que la damnificación de este patrimonio daría lugar a una escasez cultural tanto para Turquía como para toda la humanidad, subrayó que por un lado intentan como ministerio aumentar el reconocimiento a nivel internacional de nuestras existencias culturales y naturales, y por otro lado, procuran formar la consciencia necesaria entre el pueblo para proteger este patrimonio.

Como consecuencia de la evaluación del Centro de patrimonio Mundial de la UNESCO realizada el 15 de abril, los lugares de Turquía incorporados en la Lista Provisional del Patrimonio Mundial de la UNESCO son los siguientes:

Las Madrazas de los Selyúcidas de Anatolia (Konya, Kayseri, Sivas, Erzurum, Kırşehir), la Ciudad Antigua de Anavarza (Adana), la Ciudad Antigua de Caunos (Muğla), el Castillo de la Virgen (Mersin), el área arqueológica de Arslantepe “La Colina del León” (Malatya), el área arqueológica de Kültepe (Kayseri), los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial (Çanakkale y Galípoli), Monumento de Eflatunpınar esculpido en roca (Kenya), Mezquita de Mahmutbey (Kastamonu), Tumba de Ahí Evran (Kırşehir), Túnel de Titus-Vespasianus (Hatay), Mezquita de Zeynel Abidin y la Iglesia de Mor Yakup "Nísibis" (Mardin).

Sonda espacial termina su misión y se estrella contra la Luna

EE.UU,18/04/2014,EFE


El artefacto de la NASA salió de la Tierra en septiembre de 2013. Sus buenos resultados y condición técnica permitió extender la misión más allá de los 100 días planeados

El robot LADEE enviado al espacio en septiembre de 2013 para estudiar la atmósfera lunar completó su misión y una vez agotado su combustible se precipitó sobre la superficie selenita anoche, según informó hoy la agencia espacial estadounidense.

La NASA indicó que el artefacto "impactó en la superficie de la Luna como estaba planeado".

La cápsula no tenía combustible para mantener su órbita lunar por largo tiempo y los técnicos de la NASA creen que durante el impacto LADEE, del tamaño de un refrigerador, se desintegró y que la mayor parte del material se calentó a temperaturas de varios cientos de grados o se vaporizó en la superficie. "Cualquier material que subsista probablemente quedó sepultado en cráteres poco profundos", explicó la agencia, agregando que en su caída la cápsula se desplazaba a unos 5.800 kilómetros por hora.

LADEE -la sigla en inglés que corresponde a explorador de la atmósfera y el ambiente de polvo lunar- partió desde la Instalación de vuelo de la NASA en la Isla Wallops, en Virginia, y comenzó a orbitar la Luna el 6 de octubre de 2013. El 10 de noviembre pasado LADEE empezó su recolección de datos y el 20 de noviembre entró en órbita en torno al ecuador lunar. Después de cien días de una fase científica que la NASA describió como "altamente exitosa", el artefacto extendió su misión.

LADEE sustentó el primer sistema dedicado de la NASA para la comunicación de ida y vuelta usando láser en lugar de ondas de radio. La demostración hizo historia al utilizar un haz pulsante de láser para transmitir datos a través de los 385.000 kilómetros que separan la Luna de la Tierra con una tasa récord de descarga de 622 megabits por segundo.

En cumplimiento de su misión principal, LADEE recogió información sobre la estructura y composición de la tenue atmósfera de la Luna, que los científicos esperan que pueda finalmente aclarar si fue polvo lunar, con carga eléctrica de la luz solar, lo que causó el resplandor crepuscular sobre el horizonte lunar durante varias misiones de Apollo.

viernes, 18 de abril de 2014

Clases de lectura del Noble Corán para los mayores

Madrid, 18/04/2014, islamedia


Desde hace ya mucho tiempo, muchas personas acudían a la Mezquita Central de Madrid, solicitando clases prácticas para poder leer el texto noble del Corán, sin embargo la dificultad que obstaculizaba atender esta petición era la falta del conocimiento de la lengua árabe .

Ahora y a través del método conocido como la Regla Mecana, se han formado un grupo de maestro que dominan este método, y pueden así enseñar a todo el mundo que desean aprender leer el Corán, independientemente del dominio del idioma árabe. 
  
Abderramán Dana, un maestro  comenzó hace ya dos semanas a enseñar la lectura del Corán a unos cuantos alumnos mayores los lunes, miércoles y jueves de la semana a partir de las 11:00 horas en la 2ª planta del número 5 de la  Mezquita Central de Madrid, sita en el barrio madrileño  de Tetuán.


Palestina viva en las voces de los niños de Fuenlabrada

Fuenlabrada, 18/04/2014,islamedia


La Asociación de los Jóvenes de Fuenlabrada , perteneciente al Centro Cultural Islámico Alumma de Fuenlabrada , organizan un conjunto de actividades abiertas para tod@s los que desean participar en la acción asociativa con el fin de desarrollar sus capacidades en todos los campos , educativos, culturales y sociales.

La iniciativa de estos jóvenes ha sido motivo de tener éxito en las actividades que pretende organizar el CCIF a favor de la comunidad musulmana y la sociedad de Fuenlabrada, especialmente las actividades lúdicas que los niños intentan expresar sus nobles aspiración a través de su inocente voz.

La participación en las jornadas pro Palestina, celebradas en el centro cívico del Ayuntamiento  a principios de abril de 2014, y la canción de los niños palestinos “ Vivimos y sufrimos, revindicamos nuestros derechos “ ha dado un sabor diferente al público que se entusiasmó  con los niños de La Asociación de los Jóvenes de Fuenlabrada.

El FMI pierde credibilidad: ¿El BRICS tomará su lugar?

Moscú,18 abr 2014,rt.com


Los países del BRICS han logrado importantes avances en la creación de una estructura que servirá como alternativa al FMI y al Banco Mundial, dominados por EE.UU. y la UE, dicen los expertos.

En el caso de crear esta estructura mediante las fuerzas de los países en desarrollo, EE.UU. perderá el derecho de veto, que ahora tiene en el Fondo Monetario Internacional (FMI), escribe 'The Wall Street Journal'. 

"En gran parte por EE.UU., el FMI aún no se ha reformado. Los países del BRICS ya están bastante cansados ​​de esta situación. EE.UU. lleva cuatro años obstaculizando fuertemente la reforma del FMI y ello está minando la confianza en esta institución. Por lo tanto, el ministro de Hacienda de Brasil, Guido Mantega aseguró: "El FMI no debe permanecer paralizado y no cumplir sus promesas de reforma", informa el portal de noticias ruso 'Vesti Finance'. 

La Fundación de las Reservas de Divisas de los BRICS y el Banco de Desarrollo de los BRICS deberían empezar a funcionar en 2015, dijo el coordinador del Ministerio de Exteriores de Rusia en BRICS y G20, Vadím Lukov. 

Las obligaciones de los países se distribuirán de la siguiente manera: Rusia, India y Brasil proporcionarán 18.000 millones de dólares cada uno, Sudáfrica 5.000 millones de dólares y China 41.000 millones de dólares. 

"La creación de un banco del BRICS tendrá una influencia política importante, porque los países participantes serán capaces de promover sus intereses en el ámbito internacional. Ahora sus opiniones son a menudo ignoradas por los colegas estadounidenses y europeos. Cuanto más fuerte sea la unión, más fácil será para sus miembros proteger sus propios intereses", afirman en 'Vesti Finance'. 

Científicos están en el umbral de una "revolución genética" contra el cáncer

Reino Unido,18 abr 2014,rt.com


Un "revolucionario" ensayo clínico con fármacos, a fin de desarrollar tratamientos personalizados para el cáncer más mortífero en el Reino Unido, comenzará este verano.

Científicos británicos han anunciado la llegada de una "nueva era" en la lucha contra el cáncer, informa 'The Independent'. En el marco de este ambicioso proyecto —que unió en una alianza sin precedentes a los investigadores del cáncer, el Servicio Nacional de Salud del Reino Unido y la industria farmacéutica— los científicos aprovecharán una nueva comprensión de las propiedades genéticas de los tumores de cáncer para identificar los medicamentos que son "dirigidos" a los pacientes con variantes específicas de cáncer de pulmón. 

A los especialistas del Centro de Investigación del Cáncer, que han encabezado la "revolución genética" en el tratamiento del cáncer, se les concederá un acceso especial a las bibliotecas de fármacos de algunas gigantes farmacéuticas a partir de julio de este año. 

Inicialmente, los ensayos clínicos probarán la eficacia de 14 medicamentos diferentes contra 21 anomalías genéticas identificadas en los tumores de varios cientos de pacientes con cáncer de pulmón. Sin embargo, se espera que de la misma manera se descubran los fármacos que podrán combatir distintas variedades genéticas de todos los tipos de cáncer. 

El profesor Peter Johnson, jefe clínico del Centro de Investigación del Cáncer, afirmó que el proyecto acaba de marcar el inicio de "un momento muy emocionante" en la lucha contra el cáncer, ya que los nuevos ensayos, que buscarán tratamientos personalizados para los pacientes con estadio avanzado del cáncer de pulmón incurable, serán pruebas pioneras a nivel mundial. 

Cabe mencionar que el de pulmón es la principal causa de muerte por cáncer en el Reino Unido de los hombres y la segunda de las mujeres. Hay 42.000 diagnósticos cada año, y cerca de 35.000 personas mueren por esta enfermedad en el país. A nivel mundial, fallecen alrededor de 1,6 millones de personas al año, y mientras que las tasas están disminuyendo en los hombres, las mujeres se han vuelto más susceptibles en las últimas décadas debido a los cambios en los patrones del consumo de tabaco.