jueves, 21 de noviembre de 2019

La incertidumbre económica eleva el interés por las finanzas islámicas

Barcelona,21/11/2019,(EFE).


La incertidumbre económica está aumentado el interés por las finanzas islámicas en el mundo, según se ha puesto de manifiesto en la Semana Mediterránea de Líderes Económicos (MedaWeek), que ha celebrado un foro sobre esta economía.

El coordinador general de la Asociación de Cámaras de Comercio e Industria del Mediterráneo (Ascame), Anwar Zibaoui, ha apuntado que, en un momento de incertidumbre como el actual, está creciendo el interés por las finanzas islámicas, ya que todavía es un sector pequeño "pero muy saludable".

El vicepresidente del Consejo General para Bancos e Instituciones Financieras Islámicas (Cibafi), AbdulHameed Aboumossa, ha destacado que las finanzas islámicas movieron casi 3 trillones de dólares en 2018 y que se espera que, en los próximos años, registren crecimientos de un 10 % anual.

El responsable del Centro de Investigación de Finanzas Islámicas del IE, Gonzalo Rodríguez, ha explicado que la banca y las finanzas islámicas representan en torno al 2 y el 3 % de las finanzas mundiales, aunque hay algunos países, como Irán o Arabia Saudí, donde juegan un papel muy destacado.

En España, no hay banca islámica porque para introducirla habría que cambiar la regulación, pero sí economía islámica, principalmente todo lo relacionado con la alimentación halal, el turismo islámico y los fondos de inversión islámicos.

Gonzalo Rodríguez ha explicado que la economía islámica contempla inversiones que están dentro de los preceptos del islam, por ejemplo si la inversión es en un hotel, el establecimiento no puede servir alcohol, entre otras cosas.

En cuanto a la banca islámica, ha destacado que se parece a la "banca ética", porque los intereses están prohibidos.

Para Rodríguez, este sector tiene un gran futuro, ya que el islam es una religión en crecimiento y hay más de 1.600 millones de musulmanes en el mundo, lo que representa el 30 % de la población mundial con una gran expectativa de incremento.

La economía islámica está presente en 73 países y abarca ámbitos tan diferentes como las finanzas, la alimentación halal, la moda, los viajes o la industria farmacéutica y cosmética, entre otros. EFE

El delegado de la comisión islámica de España en la Rioja se reúne con las comunidades islámicas de varias federaciones

Aldeanueva de Ebro, 10/11/2019, islamedia


El domingo 10 de noviembre el Delegado de la CIE en La Rioja, Mohamed Najmi se ha reunido con responsables de mezquitas de Haro, Santo Domingo de la Calzada y Aldeanueva de Ebro, englobadas en la Unión de Comunidades Islámicas de La Rioja, así como de Alfaro, Autol y Arnedo adheridas a la Federación Islámica Española Al Firdaus – FIEF y las comunidades islámicas de Larraga y Caparroso de Navarra, Ágreda de Soria y Tarazona de Zaragoza.
En este evento estuvo presente el Presidente de la FIEF, el hermano Mohamed Charef.
Se informó a los responsables de los siguientes temas:
- La CIE como único interlocutor válido ante las instituciones y Administraciones públicas.
- Nuevas normas de Hacienda y del Banco de España sobre el control del origen del dinero de las entidades.
- Situación legal y contractual de los imanes.
- Enseñanza Religiosa Islámica en colegios públicos.
- Imanes de refuerzo para el Ramadán avalados por la CIE.
- Cementerio musulmán de Logroño.


El evento, al que asistieron como novedad entidades de ambas federaciones de La Rioja de manera totalmente hermanada, se clausuró tras dos horas, agradeciendo el delegado de la CIE la asistencia de los hermanos que se desplazaron en algún caso cientos de kilómetros a pesar del mal tiempo de ese día.
Especial agradecimiento a la junta directiva de la mezquita de Aldeanueva de Ebro que hicieron de excelentes anfitriones.

Introducen en EEUU el dispositivo de corazón artificial fabricado en Turquía

 Nueva York, EEUU. 21.11.2019,TRT


Los dispositivos médicos de marca “Invamed y RD Global”, desarrollados por los científicos turcos en el campo vascular, se exhibieron en el Simposio VEITH

El dispositivo de corazón artificial fabricado en Turquía fue introducido por más de 20 médicos turcos en la Edición 46 del Simposio VEITH (The VEITH Symposium), mundialmente famoso en el campo quirúrgico, organizado en Nueva York, EEUU.

Los dispositivos médicos de marca “Invamed y RD Global”, desarrollados por los científicos turcos en el campo vascular, se exhibieron en el Simposio VEITH celebrado con la participación de alrededor de 4.500 personas de más de 70 empresas de muchos países del mundo.

El presidente de la Federación Turca de Salud, Raşit Dinç, ofreció unas declaraciones sobre los dispositivos turcos que se presentaron en el simposio.

Especialmente los dispositivos médicos fabricados en Turquía pusieron su sello al simposio, subrayó Dinç y dijo: “Se están haciendo cosas más mejores cada día en Turquía. Ahora el mundo está hablando del “dispositivo de corazón artificial” fabricado en Turquía y de “Turkish gule” y “robots vasculares” que se utilizan en las cirugías de la vena varicosa.

Dinç explicó que ya se están fabricando en Turquía dispositivos médicos que extraen coágulo desde el cerebro.

“Hoy se exportan a más de 60 países los dispositivos nacionales producidos en Turquía. Ojalá comenzamos a exportarlos a Estados Unidos el próximo año y ahora los cirujanos vasculares de más de 100 países se reunieron con nuestros dispositivos médicos gracias a este simposio. Los dispositivos recibieron elogios muy serios”, agregó Dinç.

Google Earth ahora permite a los usuarios crear sus propios mapas e historias

USA,21 nov 2019,rt.com


Las nuevas herramientas de creación dan la posibilidad de trazar ubicaciones en todo el mundo y anotar cada una de ellas con sus propias marcas de posición, líneas y formas.
ización para su programa que ofrece una representación 3D de la Tierra, Google Earth, al presentar unas herramientas de creación que permiten a los usuarios crear sus propios mapas e historias para la plataforma. 

Los nuevos instrumentos dan la posibilidad de trazar ubicaciones en todo el mundo y anotar cada una con sus propias marcas de posición, líneas y formas. Además, se puede adjuntar su propio texto, imágenes y videos personalizados a estas ubicaciones.

Las historias resultantes pueden ser organizadas en narrativas, que llevarán a los usuarios de un lugar a otro mientras miran la presentación, y pueden ser compartidas con otras personas a través de una integración de Google Drive.  "Con las nuevas herramientas de creación en Google Earth puede convertir nuestro globo digital en su propio lienzo de narración de historias y crear un mapa o una historia sobre los lugares que le interesan", comunicó la empresa. 

La actualización básicamente representa una expansión del programa Voyager, que fue lanzado en el 2017. Voyager introdujo visitas guiadas de varios narradores, científicos y organizaciones sin fines de lucro, como la NASA, Jane Goodall, Plaza Sésamo (conocida en España como Barrio Sésamo) o BBC Earth, que combinaron texto e imágenes para sumergir a los espectadores en diferentes lugares del planeta. 

Estas nuevas funciones ya están disponibles en la aplicación web de Google Earth, y los proyectos se pueden ver en dispositivos móviles y tabletas usando la 'app' para iOS y Android. 

Un templo megalítico de 3.000 años de antigüedad y dedicado al culto del agua fue hallado en Perú

Perú,21 nov 2019,rt.com


En Perú, un equipo de arqueólogos descubrió un templo megalítico de aproximadamente 3.000 años de antigüedad donde se rendía culto al agua, elemento de gran importancia para el árido valle de Zaña, en la región norteña de Lambayeque, informa la agencia estatal Andina.

El complejo se encuentra en el sitio arqueológico Huaca El Toro, donde convergen dos ríos que descienden de los Andes hacia el océano Pacífico. El espacio en cuestión se extiende sobre un terreno de 40 metros de ancho y 56 de largo, rodeado de grandes bloques de piedra tallada.

"En este lugar se emplazó una construcción singular. Es la única estructura megalítica que existe en la región Lambayeque; la fachada y todos los muros laterales fueron construidos con grandes bloques de granito", sostiene el célebre arqueólogo Walter Alva, quien está a cargo de las investigaciones en ese sitio y es reconocido por haber descubierto en 1987 las tumbas del Señor de Sipán.

En el templo destaca una plaza con un altar, elementos típicos en las ofrendas del culto al agua. Se encontraron evidencias de sedimentación de lluvias y quema de rituales.

Se estima que el templo ceremonial fue abandonado hacia el año 300 a.C., y después de casi 2.000 años fue utilizado como un espacio para enterramientos populares por la cultura Chimú-Inca (que data de entre los siglos XII y XIV), tal como lo evidencian 20 de las 21 tumbas halladas en el recinto, todas las cuales incluyen vasijas ceremoniales.

Captan la luz más brillante del universo jamás observada por la humanidad proveniente de un brote de rayos gamma

Australia,21 nov 2019,rt.com


El estallido cósmico liberó en pocos segundos más energía de la que libera el Sol en 10.000 millones de años.
Captan Un estallido cósmico de rayos gamma detectado a principios de este año por dos telescopios espaciales ha batido el récord de la fuente de alta energía más brillante jamás observada desde la Tierra, informa la Universidad de Curtin (Australia).

La poderosa señal, registrada el pasado 14 de enero y bautizada como GRB 190114C, provenía de una distante galaxia ubicada a 7.000 millones de años luz de nuestro planeta. Este hito en la historia de la astronomía fue registrado por el telescopio Swift de la NASA y el observatorio especial de rayos gamma Fermi.

En cuestión de apenas 22 segundos, las coordenadas del evento fueron enviadas a numerosos astrónomos en todo el mundo, que inmediatamente apuntaron sus telescopios hacia esa dirección.

Un hito astronómico
En el estudio participaron más de 300 científicos, entre ellos, los operadores de dos telescopios MAGIC (acrónimo inglés de Telescopio de rayos gamma por emisión de radiación Cherenkov en la atmósfera) situados en las Islas Canarias (España).

Estos últimos calcularon la energía de los fotones durante la emisión siguiente a la explosión de rayos gamma — fenómeno lumínico conocido como 'afterglow'— estimándola entre 0,2 y 1 teraelectrovoltios (TeV). Es decir, el equivalente de la energía liberada por la colisión de protones en el Gran Colisionador de Protones, el más potente acelerador de partículas construido por el hombre.

Se trata de la primera vez —desde que este tipo de fenómenos fue identificado en 1967— que una radiación de semejante magnitud se detecta en un brote de rayos gamma, señaló Gemma Anderson, astrónoma de la Universidad de Curtin y coautora de la investigación

Billones de veces más intenso que el Sol
"Es un billón de veces más energético que la luz visible", expresó Anderson, añadiendo que "eso convierte a GRB 190114C en la fuente de protones TeV más brillante del universo".

La experta explicó que los brotes de rayos gamma suelen aparecer inesperadamente en el cielo aproximadamente una vez al día y que normalmente duran pocos segundos, pero el 'afterglow' que persiste tras la explosión puede ser observado por telescopios como el MAGIC por varios minutos o, en el caso de radiotelescopios, durante meses e incluso años.

Se estima que los brotes de rayos gamma son el producto de una supernova, es decir, una explosión estelar, la cual deja tras de sí un agujero negro, precisó Anderson.

"Un típico estallido libera tanta energía en pocos segundos como la que liberaría el Sol en toda su vida de 10.000 millones de años", concluyó.

Musulmanes en Rakáin, Birmania, se sienten como en 'una prisión'

Kyaukphyu (Birmania),21/11/2019, (AFP) -


Cuando la multitud saqueó sus viviendas, los musulmanes en la ciudad de Kyaukphyu fueron detenidos por la policía y llevados a un campamento por 'su propia seguridad' y les aseguraron que solo estarían allí unos días.

Siete años después, más de mil de esas personas todavía están allí, y solo pueden irse con permiso durante dos horas y bajo la supervisión de policía armada.'Es como una prisión', dice Phyu Chay sobre el campamento en el estado de Rakáin, en Birmania, donde los 'residentes' viven en chozas de metal corrugado bajo la vigilancia constante de la policía. 'No hay trabajos y luchamos por conseguir la medicación adecuada', dice.

No siempre fue así: muchos en el campamento son musulmanes kaman, quienes, a diferencia de los musulmanes rohinyás, son una minoría oficialmente reconocida mayoritariamente budista Birmania, y han vivido pacíficamente con diferentes grupos étnicos en Kyaukphyu.Pero en 2012 los disturbios intercomunales se extendieron por la ciudad por toda Birmania, después de que se difundió la noticia de una presunta violación de una mujer budista por parte de hombres musulmanes.

A nivel nacional, más de 200 musulmanes fueron asesinados, decenas de miles fueron desplazados y el escenario estaba preparado para la sangrienta purga de cientos de miles de rohinyás en el norte de Rakáin cinco años después.En cuestión de días, las casas y los medios de subsistencia de los musulmanes de Kyaukphyu fueron destruidos.

 Vigilancia armada 

Antes de los ataques muchos eran maestros, abogados y jueces, mientras que otros pescaban o conducían carros de bueyes que transportaban carga y personas entre la orilla y los barcos de madera que atracaban en la playa.Todos los trabajos en la ciudad ahora son realizados exclusivamente por budistas étnicos de Rakáin, quienes también se han apoderado de las casas de musulmanes que restaban intactas.

Htoo Maung, un musulmán kaman cuyo nombre ha sido cambiado por razones de seguridad, dice a AFP que muchas de estas personas son extrañas.'La gente del pueblo no nos atacó', insiste. A pesar de la profunda sospecha sectaria y la división religiosa, Maung y otros aún mantienen una relación cautelosa con viejos amigos y vecinos budistas.

A veces los visita en Kyaukphyu para obtener un plato de la tradicional sopa de fideos de Rakáin.'Me dan dumplings y arroz antes de que regresemos al campamento', dice.Pero no hay como olvidar el nuevo orden social: Maung tiene un toque de queda y sus guardias armados vigilan sus viajes.Al igual que los otros musulmanes que todavía están en el campamento, Maung no tiene ni los contactos ni el dinero para irse, pero incluso si pudiera hacerlo su casa fue destruida, y apenas resta un terreno con malezas.'Me siento tan triste, nunca imaginé que esto podría suceder', dice a la AFP mientras vuelve a visitar su antigua calle en una de sus breves excursiones a la ciudad.

'No somos ilegales', afirma.

Unos 130,000 musulmanes, la gran mayoría rohinyás, languidecen en varios campos en el centro de Rakáin. Cientos de miles más están atrapados en aldeas prácticamente sin libertad de movimiento.Amnistía Internacional considera que el 'sistema institucionalizado de segregación y discriminación' es tan severo que constituye 'apartheid'.Esas personas carecen de acceso a la educación, la atención médica y el trabajo, una situación que Laura Haigh, de Amnistía, describe como 'inaceptable y criminal'.

- 'Han vivido aquí por generaciones' -

Muchos se han visto obligados a aceptar una controvertida Tarjeta Nacional de Verificación (TNV), que los deja en un limbo legal con pocos derechos hasta que los titulares 'prueben' su reclamo de ciudadanía plena.Los grupos de derechos humanos condenan la TNV como una herramienta discriminatoria impuesta a muchos musulmanes, particularmente a los rohinyás, quienes dicen que ya deberían ser tratados como ciudadanos de pleno derecho.

Pocos han superado con éxito el complicado camino burocrático para obtener una identificación completa.Bajo presión internacional, el gobierno ha anunciado que cerrará todos los campamentos en todo el país.Pero la ONU, las ONG y los grupos de derechos humanos temen que el plan actual solo afianzará aún más la segregación.Quienes se liberen de los campamentos no podrán regresar a sus antiguos hogares y, en cambio, serán reasentados en un nuevo alojamiento cerca de los antiguos campamentos.

Las autoridades dicen que cualquier intento de reintegrar a las comunidades podría desencadenar nuevos disturbios.El legislador local Kyaw Than, de Kyaukphyu, insiste en que la ciudad está lista para recibir de retorno a los musulmanes, pero solo puede hacerlo con la luz verde del gobierno.'Todos en el campamento son ciudadanos', dice, y describe la 'falta de humanidad' hacia la población musulmana de la ciudad.

El gobierno no respondió a las solicitudes de comentarios.

Saw Pu Chay, de 53 años, dirige un grupo que defiende derechos de las mujeres en un edificio del centro de la ciudad que sirvió como mezquita antes de 2012.Las cavidades en las paredes, de donde se arrancaron símbolos islámicos, son testimonio de la violencia vivida hace siete años.

Ella defiende el uso del edificio, diciendo que amigos musulmanes locales a veces pasan para verla camino al mercado, pero deja en claro que los rohinyás más al norte en Rakáin son forasteros no bienvenidos. 'Los conozco bien, ya que hemos vivido uno al lado del otro desde que éramos jóvenes', dice sobre los musulmanes locales. 'Han vivido aquí por generaciones'.

Los musulmanes españoles piden una casilla en el IRPF como la de la Iglesia y enseñanza islámica en la ESO

Madrid,21/11/19,infocatolica.com


Reunión del presidente de la Comisión Islámica con el Ministerio de Justicia

El presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, ha pedido al Ministerio de Justicia una casilla en el IRPF como la de la Iglesia católica y que les facilite la interlocución con el Ministerio de Educación para pedir la enseñanza religiosa islámica en la ESO (Educación Secundaria Obligatoria).

(EP) Tatary matuvo una reunión con la directora general de Cooperación Jurídica Internacional y de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Ana Gallego.

El presidente de la Comisión Islámica ha indicado a Europa Press que han propuesto a Gallego desarrollar el artículo 11 del Acuerdo de Cooperación firmado entre el Estado y la CIE en 1992, para incluir un sistema que les ayude a financiarse, como una casilla en el IRPF similar a la de la Iglesia Católica, por medio de la cual, los ciudadanos que lo deseen puedan destinar el 0,7% de sus impuestos a la Comisión Islámica.

Los musulmanes reciben actualmente una subvención de la Fundación Pluralismo y Convivencia pero Tatary ha precisado que es «insuficiente» para llevar a cabo sus proyectos, añadiendo que están recibiendo el dinero con retraso pues en el mes de octubre habían recibido el 15% de la cantidad que les correspondía y, a día de hoy, el 35%.

Ante esta situación, Tatary ha deseado un «gobierno estable» que les pueda garantizar «una fuente de recursos suficientes» porque, según ha puntualizado, aunque los musulmanes son una minoría en España, son «una minoría bastante grande de casi 2 millones».

Por otra parte, el presidente de la Comisión Islámica ha contado que pidió a la directora general de Cooperación Jurídica Internacional y de Relaciones con las Confesiones que les ayude a conseguir una reunión con la directora general de Evaluación y Cooperación Territorial para pedirle que introduzca la enseñanza religiosa islámica en la etapa secundaria.

«Los directores generales anteriores dieron la conformidad pero no se llevó a cabo», ha explicado Tatary, al tiempo que ha subrayado la importancia de que los adolescentes reciban esta clase de religión islámica en el colegio para tener una «formación sólida de su personalidad». Actualmente, en España hay 82 profesores de religión y dos de ellos imparten la materia en Secundaria, uno en Aragón y otro en La Rioja.

En contra de las declaraciones de Celaá

Además, aunque no hablaron sobre las declaraciones de la ministra de Educación, Isabel Celaá, quien dijo que el derecho de los padres a elegir el centro educativo para sus hijos y la enseñanza religiosa no emanaba directamente de la Constitución, Riay Tatary ha asegurado que le «sorprendió» la afirmación de la ministra. «Yo siempre vi que emana de la Constitución», ha apuntado.

Finalmente, Tatary ha recordado que durante la reunión, abordaron la modificación del Real Decreto de la seguridad social para los imames, porque «tienen una opción única de una tasa fija que no les da derecho a paro ni a la jubilación». Ante esta situación, la CIE pide que los imames tengan los mismos derechos que el resto de trabajadores.

El presidente de la Comisión Islámica ha asegurado que la reunión se ha desarrollado en un ambiente «muy amable» y que la directora se ha mostrado «receptiva» ante las peticiones de los musulmanes. «Hemos pedido cosas entendibles que se pueden mejorar», ha subrayado, al tiempo que ha señalado que le pidió a Ana Gallego que le trasladara sus inquietudes personales a la ministra de Justicia, Dolores Delgado.

La comunidad musulmana pide una casilla en la declaración de la Renta como la religión católica

Madrid,21/11/2019,Agencias


El presidente de la Comisión Islámica de España ha señalado que la financiación que reciben actualmente a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia es «insuficiente»

El presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, ha pedido al Ministerio de Justicia una casilla en la declaración de la Renta como la que existe en el caso de la Iglesia Católica.

Así se lo ha trasladado Tatary a la directora general de Cooperación Jurídica Internacional y de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Ana Gallego, durante una reunión mantenida esta semana, según ha informado la CIE en un comunicado.

En concreto, el presidente de la CIE ha propuesto desarrollar el artículo 11 del Acuerdo de Cooperación firmado entre el Estado y esta institución en 1992, para incluir un sistema que les ayude a financiarse, como una casilla en la Declaración de la Renta similar a la de la Iglesia Católica.

Tatary ha señalado que la financiación que reciben actualmente a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia es «insuficiente» para llevar a cabo sus proyectos.

El presidente de la CIE ha pedido, asimismo, una reunión con la directora general de Evaluación y Cooperación Territorial para pedirle que introduzca la enseñanza religiosa islámica en la etapa secundaria.

Bruselas admite una denuncia contra España por el 'apartheid' educativo en Melilla

Madrid,20/11/2019,publico.es


Niños sin escolarizar en Melilla por no tener papeles se concentran frente a la dirección provincial del Ministerio de Educación. / Prodein

Más de cien menores de padres residentes de toda la vida en la ciudad pero sin documentos en regla siguen sin plaza escolar. La asociación de Abogados Extranjeristas y Prodein han llevado el caso a la Comisión Europea por contravenir la Carta Europea de Derechos Fundamentales y otras directivas, y advierten de que España puede ser sancionada.

La Dirección General de Migraciones y Asuntos de Interior de la Comisión Europea ha admitido a trámite una denuncia contra España por la situación que atraviesan alrededor de una centenar de niños a los que se les niega el derecho a ser escolarizados en Melilla.

La denuncia fue presentada por la Asociación de Abogados Extranjeristas, en colaboración con la Asociación Pro Derechos de la Infancia (Prodein) de la ciudad autónoma, que lleva años denunciando esta situación que califica de apartheid educativo. Según explicó a Público hace meses el presidente de Prodein, José Palazón, en Melilla hay alrededor de 400 menores nacidos en España cuyos padres no cuentan con documentos regularizados —algo común en la ciudad entre gran parte de la población de origen marroquí— y sufren dificultades y trabas administrativas para se matriculados en los colegios públicos de la ciudad. La Administración no les facilita su inscripción en el padrón pese a residir en Melilla toda su vida, lo que les cierra las puertas de la educación básica, a la que tiene derecho cualquier menor en España.

Según la Asociación de Abogados Extranjeristas, actualmente hay más de cien menores sin una plaza escolar, una cifra que ha ido aumentando desde los 62 casos que afirman haber seguido y denunciado desde el inicio del curso. La asociación advierte de que llevarán esta vulnerario de derechos de la infancia "ante los jueces por tamaño incumplimiento de un derecho fundamental", aunque se felicita por que su recurso ante la Comisión Europea haya sido admitido.

Según los denunciantes, "el artículo 14 de la Carta Europea de Derechos Fundamentales establece el derecho de toda persona a “la educación (…) que incluye la facultad de recibir gratuitamente la enseñanza obligatoria”, y añade que, en estos casos, "al ser el menor hijo de un residente de Larga Duración, se incumple la Directiva 2003/109/CE de residentes de larga duración y la 2003/86/CE. Se establece por tanto la obligación de los estados miembros de escolarizar a todos los menores que vivan en su territorio, mediante la asignación de plazas en colegios públicos o concertados donde se les garantice el acceso a una educación reglada, sin que para ello sea exigible ningún tipo de requisito administrativo que no tenga que ver con la presencia del menor, dado que su necesidad y derecho a la educación se da por sentado".

Tanto los abogados como Prodein denuncian"unos procedimientos enormemente farragosos" por parte de la Administración melillense en los que "no se hace más que pedir más documentación de la que ni tan siquiera se facilita un ejemplo". Según los denunciantes, las autoridades europeas comenzarán a partir de ahora una investigación que comprobará "que verdaderamente la administración no está cumpliendo con sus obligaciones", y advierten de que "puede llegar a sancionar a España por incumplimiento de los tratados en su territorio".

miércoles, 20 de noviembre de 2019

Los musulmanes piden a Justicia una casilla en el IRPF como la de la Iglesia y enseñanza islámica en Secundaria

Madrid, 20/11/2019, Europa Press


El presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, ha pedido al Ministerio de Justicia una casilla en el IRPF como la de la Iglesia católica y que les facilite la interlocución con el Ministerio de Educación para pedir la enseñanza religiosa islámica en Secundaria.

Así lo ha reclamado Riay Tatary durante una reunión este martes 19 de noviembre con la directora general de Cooperación Jurídica Internacional y de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Ana Gallego.

En concreto, el presidente de la Comisión Islámica ha indicado que han propuesto a Gallego desarrollar el artículo 11 del Acuerdo de Cooperación firmado entre el Estado y la CIE en 1992, para incluir un sistema que les ayude a financiarse, como una casilla en el IRPF similar a la de la Iglesia Católica, por medio de la cual, los ciudadanos que lo deseen puedan destinar el 0,7 % de sus impuestos a la Comisión Islámica.

Los musulmanes reciben actualmente una subvención de la Fundación Pluralismo y Convivencia, pero Tatary ha precisado que es «insuficiente» para llevar a cabo sus proyectos, añadiendo que están recibiendo el dinero con retraso pues en el mes de octubre habían recibido el 15 % de la cantidad que les correspondía y, a día de hoy, el 50 %.

Ante esta situación, Tatary ha deseado un «gobierno estable» que les pueda garantizar «una fuente de recursos suficientes» porque, según ha puntualizado, aunque los musulmanes son una minoría en España, son «una minoría bastante grande de casi 2 millones».

Por otra parte, el presidente de la Comisión Islámica ha contado que pidió a la directora general de Cooperación Jurídica Internacional y de Relaciones con las Confesiones que les ayude a conseguir una reunión con la directora general de Evaluación y Cooperación Territorial para pedirle que introduzca la enseñanza religiosa islámica en la etapa secundaria.

«Los directores generales anteriores dieron la conformidad, pero no se llevó a cabo», ha explicado Tatary, al tiempo que ha subrayado la importancia de que los adolescentes reciban esta clase de religión islámica en el colegio para tener una «formación sólida de su personalidad». Actualmente, en España hay 82 profesores de religión y dos de ellos imparten la materia en Secundaria, uno en Aragón y otro en La Rioja.

Además, aunque no hablaron sobre las declaraciones de la ministra de Educación, Isabel Celaá, quien dijo que el derecho de los padres a elegir el centro educativo para sus hijos y la enseñanza religiosa no emanaba directamente de la Constitución, Riay Tatary ha asegurado que le «sorprendió» la afirmación de la ministra. «Yo siempre vi que emana de la Constitución», ha apuntado.

Finalmente, Tatary ha recordado que, durante la reunión, abordaron la modificación del Real Decreto de la seguridad social para los imames, porque «tienen una opción única de una tasa fija que no les da derecho a paro ni a la jubilación». Ante esta situación, la CIE pide que los imames tengan los mismos derechos que el resto de trabajadores.

Orgánico y halal, las próximas tendencias en productos para el cuidado del cabello

Tailandia, 20/11/ 2019,innaturale.com


Orgánico y halal son las nuevas tendencias a la que debemos prestar atención en el campo de los productos para el cuidado del cabello. Naturalidad y frescura son las palabras clave.

La creciente demanda de productos orgánicos y halal para el cuidado del cabello evidencian un importante crecimiento en el sector. Una novedad íntimamente ligada al crecimiento entre la población de religión islámica de la demanda de productos naturales que, al mismo tiempo, están en línea con los dictados religiosos. Productos de calidad que, además, no dejan de llamar la atención incluso fuera del universo musulmán.

Orgánico halal
El champú del futuro podría ser orgánico y halal
El término halal hace referencia a los alimentos, productos o servicios que se ajustan a las normas de la religión islámica. El término en sí mismo se podría traducir como «legal», a diferencia de la palabra haram que se asocia a lo prohibido. Una vez que hemos aclarado este concepto, os informamos de que se espera un crecimiento significativo de los productos para el cuidado del cabello orgánicos y halal en los próximos años, con implicaciones que podrían afectar a todo el mercado mundial. Este crecimiento se asocia a un aumento de la demanda, por parte de la comunidad islámica, de productos naturales que respeten las reglas de su fe y sean igualmente funcionales a las necesidades de la creciente proporción de mujeres que llevan el hijab, el velo tradicional que se ata por debajo de la barbilla y que cubre la cabeza de la mujer.


Champú orgánico halal
Se trata de productos frescos y naturales que no entran en conflicto con los dictados religiosos. En concreto se trata de garantizar la salud, la belleza y la fragancia de los cabellos cubiertos durante muchas horas por el velo, sin recurrir a productos químicos potencialmente perjudiciales. O a productos que contengan, por ejemplo, derivados animales que no se consideren halal. Para responder a la creciente demanda, la oferta se está organizando con diferentes marcas que están activando -o ya lo han hecho- para poner en el mercado productos para el cuidado del cabello con estas características, que aparentemente no convencen sólo a los sujetos de la religión islámica. Incluso entre los no musulmanes, los productos para el cuidado del cabello orgánicos y halal convencen y son elegidos por sus propiedades y calidad.

Las estimaciones predicen una expansión constante de este sector al menos hasta 2027, lo que indica un cambio radical en la lógica del mercado y quizás también a nivel social.

Encuentro con los imames de Madrid, bajo el lema “el Islam y la prevención del Radicalismo”

Fuenlabrada,19 de noviembre de 2019, islamedia


La Comunidad Islámica de Fuenlabrada Mezquita Assuna, organizó con el apoyo de la Unión de Comunidades Islámicas de España, UCIDE, una encuntro el martes 19 de noviembre de 2019, con  el profesor Mohamed Hicham Agbalou de visita en Madrid bajo el título  “el Islam y la prevención del Radicalismo”

Durante este encuentro se recordó entre otras cosas:
- que el Radicalismo es un fenómeno global y no se limita a una religión, nacionalidad, o un país en particular.


-Es muy importante destacar y visibilizar los esfuerzos que realizan las comunidades islámicas, y los imanes, para la prevención del radicalismo tanto a nivel de las entidades islámicas como en colaboración con otras organizaciones de la sociedad civil española.
- el radicalismo que ha sido abrazado por algunos musulmanes ha sido resultado de mala compresión y interpretación de la religión lo que condujo a malos comportamientos.


Que un esfuerzo para una adecuada compresión con las herramientas lingüísticos, jurídicos, y sociológicos conducen a una religiosidad de moderación.

La NASA realiza pruebas en la Antártida a un robot submarino destinado a buscar vida extraterrestre en Júpiter

USA,20 nov 2019,rt.com


El robot destinado a la exploración de la luna Europa en Júpiter.NASA / JPL-Caltech

Los científicos han diseñado un dispositivo con ruedas para desplazarse por la parte inferior del hielo y adherirse a él con el objetivo de explorar el océano helado de la luna Europa.

Los científicos del Laboratorio de Propulsión a Reacción de la NASA y de la División Antártica Australiana se han unido para perfilar un robot submarino diseñado para la búsqueda de vida extraterrestre y que podría ser utilizado en una futura expedición a una de las lunas heladas de Júpiter, se informa a través de un comunicado oficial.

Los científicos de la agencia espacial se dirigen hacia la estación australiana Casey, en la Antártida, para realizar pruebas por varias semanas a su róver flotante BRUIE, el cual está dotado de ruedas independientes que le permiten desplazarse por debajo del hielo y adherirse a él para recoger muestras y realizar "mediciones sensibles" en esas áreas.

El dispositivo tiene un metro de longitud y ya se ha probado en el Ártico y en Alaska, en donde se ha comprobado que es más eficiente energéticamente que otros submarinos de tamaño similar. Ahora se busca probar cuánto duran las baterías del aparato en condiciones extremas y cómo puede manejarse su paso por diferentes terrenos.

La NASA se prepara para ir a Júpiter en el 2025 para investigar su luna Europa, de donde se tienen evidencias de que hay un océano salado debajo de una gruesa corteza de hielo de entre 10 y 20 kilómetros de espesor y donde se cree que hay muchas posibilidades de encontrar vida.

"Este océano salado podría contener más del doble de agua que la Tierra y tener todos los ingredientes adecuados para sustentar organismos vivos simples", explica el científico de la agencia espacial Kevin Hand.

Disminuye la islamofobia en los medios de comunicación españoles en 2018

Barcelona,20/11/2019,(EFE).


La presencia de contenidos ligados a la islamofobia en medios de comunicación españoles ha disminuido en 2018 respeto al año anterior, según un estudio del Observatorio de la Islamofobia en los Medios del Instituto Europeo de la Mediterránea (IEMed) y la Fundación Al Fanar.

Según el estudio presentado este miércoles con el título "Un cambio a nuestro alcance. Islamofobia en los medios", el balance del año 2018 es positivo: el 57 % de los artículos analizados no eran islamófobos, lo que representa una mejora respeto a 2017, en que este tipo de artículos eran minoría (38 %).

La misma tendencia sigue en los tres primeros trimestres de 2019, año en que los artículos con contenido islamófobo han llegado a reducirse hasta el 30 % durante el segundo trimestre de 2019. El estudio ha analizado un total de 1.905 artículos publicados en El País, la Razón, Efe y Europa Press.

A pesar de la mejora, a nivel general los medios continúan en algunos casos puntuales asociando el Islam con elementos negativos, según han explicado la directora del área de Mundo Árabe y Mediterráneo del IEMed, Lourdes Vidal, y el presidente de la Fundación Al Fanar, Pedro Rojo.

Un 73 % de los artículos analizados hacen referencia a algún aspecto negativo relacionado con el Islam -lo que supone una mejora respecto al 90 % de 2017- y solo 510 artículos trataban un tema positivo. El estudio también revela que el terrorismo domina la información en torno al Islam, ya que más del 60 % de artículos analizados hablaban sobre esta cuestión.

También ha habido una reducción en la cantidad de artículos que abordaban temas relacionados con mujeres musulmanas y el velo, que en 2017 representaban el 65 % y en 2018 se ha reducido al 50 %. El estudio indica que aquellos artículos sobre mujeres y el uso del velo, el burka o el hiyab contienen más contenido islamófobo que los artículos que trataban terrorismo y radicalización.

"El estereotipo más usado por los medios españoles es el de la mujer musulmana sumisa, obligada y sin capacidad de decidir, añadiendo elementos al texto que fomentan la extranjerización de la mujer", ha denunciado Vidal. EFE

“El sector lácteo está maduro, pero hay muchos tipos de productos”

BALMASEDA, 20 de Noviembre de 2019,deia.eus,ELIXANE CASTRESANA


Los ponentes de la jornada que acogió ayer el palacio Horkasitas de Balmaseda.E. Castresana

Ganaderos y empresas comparten ideas sobre innovación en Balmaseda
 La granja El Haya de Matienzo resurgió de las cenizas del incendio que arrasó su nave de Karrantza hace dos años con nuevas ideas para hacer sus instalaciones aún más eficientes. Desde que los primos segundos Vicente Albisua y Jesús Miguel Herboso unificaron los negocios de sus padres hace casi veinte años, la redistribución de las tareas y la tecnología que les ayuda en su día a día les permite coger vacaciones o establecer turnos los fines de semana, una quimera para muchos ganaderos. Junto con otras tres empresas y explotaciones dieron a conocer su receta para transportar al siglo XXI el trabajo que a menudo se remonta generaciones atrás ayer durante el encuentro sobre innovación en el sector lácteo celebrado en Balmaseda. La jornada avanza la puesta de largo del foro Enkarterrialde Open Lab, que tendrá lugar la próxima semana en ese mismo escenario del palacio Horkasitas.

“Es importante que den a conocer sus experiencias. El año pasado ya se llevó a cabo una actividad similar en el balneario de Karran-tza, pero esta vez lo hemos orientado a nuevos métodos de gestión”, explicó el gerente de Enkarterrialde, Txus Gómez. En El Haya de Matienzo gracias al sistema mecanizado “ordeñamos noventa vacas a la hora”, lo que se traduce en “6.000 litros de leche al día y 2,2 millones al año” que entregan a Kaiku. “La granja ha vuelto a ser lo que era por vecinos e instituciones”, dicen Vicente y Jesús Manuel sobre el fuego.

LECHE PARA MUSULMANES

Los hermanos Noelia e Iván Rasines dieron un giro a la empresa familiar hace 17 años transformándola en Lactebal. Desde el polígono El Páramo de Balmaseda “ponemos cara a productores y ganaderos y nos involucramos en el proceso desde las explotaciones hasta la tienda”, indicó Noelia. La clientela fiel “repite, pero cuesta que entren porque competimos contra precios baratos de la industria”. El sector lácteo “está maduro, pero hay muchos tipos de productos que adaptamos a demanda”. Entre ellos, la leche pensada para consumidores musulmanes “que la toman más fermentada”.

Por su parte, Vista Alegre Baserria suma 25 años de apuesta ecológica en Karrantza reemplazando el plástico y racionalizando la producción, contó Helen Groome. Completaron las ponencias los guipuzcoanos Behieko.

Graban cómo 'canta' la Tierra cuando es golpeada por una tormenta solar

Helsinki,19 nov 2019,rt.com


Imagen ilustrativa.pixabay

Un equipo internacional de investigadores convirtió la actividad electromagnética de la magnetosfera en sonido.

Un equipo internacional de investigadores ha registrado la actividad electromagnética en la magnetosfera de la Tierra, logrando convertirla en sonido. La magnetosfera es el campo magnético generado por el núcleo fundido de la Tierra que protege la vida en nuestro planeta de la fuerte radiación del viento solar. El estudio, publicado en Geophysical Research Letters, explica que cuanto más fuerte es el viento solar, más aguda es esta "canción".

Para capturar el sonido, que para algunos puede resultar muy desagradable, los científicos analizaron los datos de seis tormentas solares en la región espacial donde las partículas del viento solar chocan por primera vez contra la magnetosfera, creando como resultado ondas magnetoacústicas. Los datos fueron recolectados por cuatro aparatos espaciales que orbitan alrededor del planeta en el marco de la misión Cluster, de la Agencia Espacial Europea. 

Los investigadores señalan que la magnetosfera nunca está en silencio. Las partículas y la radiación siempre están fluyendo desde el Sol, produciendo ondas de baja frecuencia cuando el clima espacial está tranquilo. Sin embargo, durante las tormentas solares, las ondas de frecuencias más altas se superponen en una red compleja, resultando en un chirriante sonido agudo. "Es como si la tormenta estuviera cambiando de sintonía", señala el físico Lucile Turc de la Universidad de Helsinki (Finlandia), citado por Science Alert. 

Según los especialistas, estos cambios se propagan hasta la superficie de la Tierra en unos minutos y pueden causan perturbaciones geomagnéticas, afectando a las telecomunicaciones y los sistemas eléctricos y de navegación. En este momento, Turc y su equipo están trabajando para comprender cómo se generan estas complejas superposiciones de las ondas.

Existen 114 mil 593 estudiantes sin techo en Nueva York

Nueva York,20.11.2019,TRT


El informe de la Oficina de Enseñanza de Nueva York revela una realidad triste

En el informe publicado en el sitio oficial de la Oficina de Enseñanza de Nueva York, EEUU es declarado que no tuvieron el techo para vivir los 114 mil 593 estudiantes en el año escolar de 2018 y 2019.

Hay un aumento de un 40 mil % en la última década en el número de estos estudiantes calificados como ‘estudiantes sin hogares’ y el aumento máximo se observa en Bronx con el alza de unos 18%.

Se detectaron 33 mil 961 estudiantes sin hogar en distintas localidades fuera de Nueva York y llega a 148 mil 554 el número de estos estudiantes en Nueva York en total con este número echado.

Kim Sweet, la líder de los Abogados para Niños, ha señalado que es un problema mayor el asunto de estudiantes sin hogar y ha expresado: “Es 6 veces más alto de la capacidad de una sala de deporte en Brooklyn, el número de los estudiantes sin hogar de Nueva York con orígenes de raza negra o latinas con una tasa de 85%”.

Entre tanto la Oficina de Enseñanza de Nueva York ha encargado a 100 funcionarios de servicios sociales para encontrar solución para los problemas de los estudiantes sin hogar en las escuelas.

El aire de Nueva Delhi es el más contaminado del mundo

Nueva Delhi,20.11.2019,TRT


Otras dos ciudades indias, Kolkata y Mumbai, también están entre las diez ciudades con peor calidad del aire a nivel mundial. La capital de India, Nueva Delhi, tiene el aire más contaminado del mundo, según IQ AirVisual, un organismo de control de la calidad del aire.

Otras dos ciudades indias, Kolkata y Mumbai, también llegaron al top 10. Están ubicadas en los números seis y nueve, respectivamente, dijo IQ AirVisual, con sede en Suiza, en la noche de este viernes. "Durante nueve días consecutivos, desde el domingo 27 de octubre de 2019, la calidad general del aire de Delhi estuvo en la zona peligrosa, un nivel en el que es probable que toda la población se vea afectada", dijo un comunicado de IQ AirVisual.

Las escuelas en Delhi cerraron este jueves y viernes debido a la mala calidad del aire en la ciudad.

La contaminación ha alcanzado su punto máximo desde que se celebró el festival indio de Diwali, el 28 de octubre. Una emergencia de salud se declaró en la capital india el mes pasado, después de que se alcanzara una cifra general de 459 partículas por millón en el Índice de Calidad del Aire (AQI).

Entre 401 y 500 partículas por millón, la situación se considera grave, y por encima de 500 se considera muy grave y se requieren medidas de emergencia para controlar la contaminación. La Corte Suprema de India hizo comentarios mordaces sobre la inacción del gobierno ante la contaminación.

La Autoridad de Control de la Contaminación Ambiental (EPCA), el panel ordenado por el tribunal superior, dijo que la calidad del aire en Nueva Delhi y su región era extremadamente pobre. Debido a esto, todo tipo de trabajo de construcción fue prohibido.

Unicef: 12 millones de niños yemeníes necesitan ayuda urgente

Unicef,20.11.2019,(Agencia Anadolu)


Según el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, Yemen sigue siendo uno de los peores países para los niños

AA- Al menos 12 millones de niños en Yemen necesitan ayuda humanitaria con urgencia, reportó este martes el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef).

“A pesar de las ganancias históricas que se han hecho por los niños desde la adopción de la Convención sobre los Derechos del Niño hace 30 años por la Asamblea General de la ONU, Yemen sigue siendo uno de los peores países para los niños en el mundo”, declaró Sarah Bisolo, representante de Unicef en Yemen.

“El continuo conflicto sangriento y el resultado de la crisis económica han puesto varios sistemas de servicios sociales básicos al borde del colapso con consecuencias de gran alcance para los niños”, agregó Bisolo. “Aquellos que son responsables, incluidas las autoridades yemeníes, no han cumplido sus promesas y compromisos con respecto a los niños”.

Un empobrecido Yemen se ha visto sacudido por la violencia desde 2014, cuando los rebeldes chiítas hutíes invadieron gran parte del país, incluida la capital, Saná, y el puerto de Al-Hudaydah.

El conflicto escaló en 2015, cuando Arabia Saudita y sus aliados árabes-suníes lanzaron una masiva campaña aérea en Yemen dirigida a reducir el avance de los rebeldes hutíes.

De acuerdo con la ONU, Yemen es el país que vive la peor crisis humanitaria en este momento. A medida que el conflicto entra en su cuarto año, cerca de 14 millones de personas en Yemen, lo equivalente a la mitad de la población total del país, están al borde de la hambruna. Esto ha llevado a que la ONU describa la situación en este país como “uno de los peores desastres humanitarios de los tiempos modernos”.

martes, 19 de noviembre de 2019

Reunión de la Comisión de Seguimiento del Convenio sobre Asistencia Religiosa Islámica en los Hospitales de Madrid

Madrid,19/11/2019, islamedia


Foto de archivo de la CIE

El pasado 6 de noviembre de 2019 tuvo lugar en Madrid una reunión de la Comisión de Seguimiento del Acuerdo sobre Asistencia Islámica en los hospitales de la Comunidad de Madrid firmado por la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid y la Comisión Islámica de España.

Entre los asistentes estuvo Ángel Abad Revilla, Rosario Luis-Yagüe López, otra representante de la Consejería y Yusuf Fernández, secretario de la Comisión de Asistencia Religiosa de la Comisión Islámica de España.

El primer punto tratado fue la aprobación del acta anterior de la reunión del pasado 14 de enero.

Durante la reunión se habló de las actividades de la CIE para enviar el convenio a todos los hospitales de la comunidad de Madrid e información de contacto. La Consejería ya envió, por su parte, también el convenio a todos los hospitales, según la CIE ha podido constatar.

La Consejería afirmó que la información sobre la asistencia religiosa en los hospitales de Madrid será incluida en la guía de acogida que todos los enfermos e ingresados reciben a la hora de formalizar el ingreso.

También se especificó que cada hospital nombrará a un representante, que tendrá entre sus atribuciones el tratar los temas de asistencia religiosa islámica. Será la Consejería la que pida a los hospitales el nombramiento de tal referente.

La CIE enviará un folleto que está preparando con información sobre la asistencia religiosa islámica para que la Consejería lo supervise y en su caso lo ponga en su intranet. La CIE podrá pedir a los hospitales que habiliten una sala para asistencia religiosa multiconfesional, lo cual sería la solución más idónea dada la existencia también de un convenio con los evangélicos. 

El Museo del Prado cumple hoy sus 200 años

Madrid,19/11/2019,telam.com.ar


El Museo del Prado, la institución que el 19 de noviembre de 1819 abrió sus puertas con unas 311 obras de la Colección Real en la calle Ruiz de Alarcón 23, en Madrid, cumple 200 años

El Prado, uno de los museos más importantes del mundo, celebra sus dos siglos. Emplazado en una de las zonas más turísticas de Madrid, abrió sus puertas el 19 de noviembre de 1819, para exhibir 311 obras de la Colección Real española.

El museo -además de los festejos que viene realizando durante todo el año con motivo de su bicentenario- compartió este martes en sus cuentas de Instagram, Twitter y Facebook un video que explica de manera lúdica la historia del Prado, y otro del tenor Javier Camarena cantando la tradicional canción de cumpleaños mexicana "Las mañanitas" en una sala de la institución.

El Real Museo de Pintura y Escultura, que en 1868 pasó a denominarse Museo Nacional de Pintura y Escultura y más tarde tomó el nombre de Museo Nacional del Prado, abrió al público el 19 de noviembre de 1819 con 311 pinturas de la Colección Real, todas de autores españoles, colgadas en sus muros.


"Las Meninas", de Velázquez, tal vez el cuadro más emblemático del Museo

Aunque son pocos en comparación con las 1.290 obras que hoy se exhiben, en ese entonces ya se podían ver "Las Meninas" de Velázquez -el único cuadro que por norma no se presta y quizás una de las piezas mas reconocidas del museo-, o cuadros como "La Sagrada familia del pajarito", de Murillo, y "La reina María Luisa a caballo", de Goya.

La colección del Prado comenzó con las obras de las Colecciones Reales que se comenzaron a forjar en el siglo XVI, bajo la mirada de Carlos V, y los reyes Borbones y Austrias que le sucedieron. Fue en aquella época cuando se incorporaron algunos de sus tesoros, como "El jardín de las Delicias", de El Bosco, "El caballero de la mano en el pecho", de El Greco, o "La familia de Carlos IV" de Goya.

Si bien la superficie de exposición equivale a dos canchas de fútbol (más de 14.000 metros cuadrados), la falta de espacio hace que el público solo pueda ver en sus paredes un 16 por ciento de su colección total: 1.290 obras expuestas en 121 salas diferentes, de las 7.988 catalogadas.

La musulmana a la que impidieron jugar en Portugal vuelve con una nueva equipación

Portugal,19-11-2019,MUNDODEPORTIVO.COM


La jugadora musulmana Fatima Habib, con la nueva equipación que le facilitó la Federación de Baloncesto de PortugalLa jugadora musulmana Fatima Habib, con la nueva equipación que le facilitó la Federación de Baloncesto de Portugal (Captura de video FBP)

Fátima Habib, la baloncestista musulmana de 13 años a quien los árbitros impidieron jugar la semana pasada un partido con su equipo en Portugal porque portaba una camiseta de manga larga debajo de la oficial regresó este fin de semana a la cancha con una nueva indumentaria reglamentaria que respeta los preceptos de su religión que le regaló la Federación de Baloncesto de Portugal.

La adolescente jugó con sus compañeras del Clube de Basquetebol de Tavira un partido en Lagoa con el "equipamiento completo" y sin ningún impedimento para enfrentarse a la Associação Cultural e Desportiva de Ferragudo, según recogió la prensa local.

Fátima jugó con cabello, piernas y brazos cubiertos por una licra que al tiempo respetaba el reglamento y sus preceptos religiosos, que establecen que las mujeres sólo pueden mostrar la cara, las palmas de las manos y los pies.

La diferencia con el partido que el equipo arbitral no le permitió jugar es que entonces llevaba una camiseta de manga larga por debajo de la vestimenta oficial, y no el equipo reglamentario para estas situaciones porque, según explicó una dirigente de su club, éste "no llegó a tiempo" para el encuentro.

La dirigente explicó que lo habían "encargado online" y hubo un pequeño retraso en la entrega, por lo que la adolescente recurrió a una camiseta de manga larga.

En el partido de este domingo estuvo presente el director de competiciones de la Federación de Baloncesto de Portugal, José Pinto Alberto, quien aseguró que desde la institución no se discrimina, sino que se trata de respetar las reglas que "son conocidas por todos desde 2017".

Hacía así referencia a la modificación del reglamento de la Federación Internacional de Baloncesto (FIBA) para permitir que los jugadores musulmanes puedan cubrir "cabeza, brazos y piernas", pero con determinada indumentaria.

¿Qué es el café turco y cómo se toma?

Turquía,19.11.2019,TRT


El café turco, que ha sido preparado y presentado con los mismos métodos desde el siglo XVI, tiene un lugar especial en la cultura turca

¿Te gusta el café? Café sólo, con leche, de filtro o café soluble para levantarse temprano en la mañana, para disfrutar de la tarde o para coronar una comida deliciosa… De cualquier manera, se consumen 2.25 mil millones de tazas de café cada día en el mundo. Y el café turco, cuya fama se extiende al mundo, es uno de los tipos de café más consumidos en estas tierras. El café turco es bastante diferente con su cocina, método de servir, estilo de bebida e incluso el ritual de adivinación después de beber…

Aunque su nombre es café turco, no crece el café en los territorios de Turquía. El hecho de que este café se llame café turco, está relacionado con los diferentes métodos de cocción desarrollados por los turcos. El café llegó por primera vez a Anatolia desde Yemen en el siglo XVI. Fue amado, adoptado y difundido en poco tiempo. Y gracias a los turcos, el mundo occidental se encontró con el café. Los comerciantes venecianos, que llegaron a Turquía a principios del siglo XVII, llevaron a Europa esta bebida aromática y estimulante que vieron en el Otomano. El café, que inicialmente se vendía en las calles, comenzó a venderse por primera vez en una tienda en Italia en 1645. Desde los primeros años del siglo XVIII, el café se generalizó en Europa. Es muy interesante la historia de entrada del café a Austria. El Ejército otomano, que asedió Viena en 1683, fue derrotado y dejó sacos de café mientras se retiraba. Los austriacos inicialmente pensaron que el café en los sacos era alimento para animales. Jerzy Kulczycki, que conocía a los otomanos, quería que le entregaran estos sacos y los convirtió en capital y abrió un lugar para tomar café en Viena. Entonces, los austriacos se encontraron con el café.


El café turco, que ha sido preparado y presentado con los mismos métodos desde el siglo XVI, tiene un lugar especial en la cultura turca. El café, que reúne a personas de todos los niveles de la sociedad, es uno de los medios más importantes de socialización. Un café, que se toma con un amigo, significa más que un líquido marrón que contiene cafeína. Una taza de café a veces es una buena charla, a veces una preocupación compartida y a veces una noticia sobre el futuro. ¿Cómo es? Como una tradición común, después de tomar café, la taza se invierte y se hace un deseo. Luego se coloca boca abajo sobre el platillo y se deja enfriar. Se abre la taza cuando se enfría por completo. Las formas en la taza de café se interpretan de acuerdo con las reglas de adivinación y se hacen profecías sobre el futuro. Después de narrar tanta información sobre el café turco, expliquemos cómo se prepara para aquellos que se preguntan.

El café turco se toma en pequeñas tazas de aproximadamente 70 milímetros y estas tazas se usan como medida.
Los ingredientes para preparar el café turco son;
- 1 cucharadita de café molido
- 1 taza de café de agua
- azúcar (entre un tercio y una cucharadita)

La preparación del café turco es bastante detallada. Primero, si no lo compra en listo, los granos de café recién tostados de calidad se pulverizan. Luego, el café se pone en una cafetera turca (cezve). Si no tiene una cafetera turca, un recipiente largo para calentar la leche hará lo mismo. Se agregan agua fría y azúcar al café. Aquí es apropiado dar información detallada sobre el azúcar. Porque el azúcar del café turco se pone en la cocción, y después de la cocción, ¡nunca se agrega azúcar ni leche! El café se divide en cuatro metodos. según el azúcar agregado; café solo, menos azucarado, medio y azucarado. No se agrega azúcar al café solo.  Para el café menos azúcar añadimos un tercio cucharadita de azúcar, para el café medio dos tercio cucharadita de azúcar y para el café azucarado añadimos una cucharadita de azúcar.

Ahora, sigamos cocinando nuestro café; el café, que se pone en la cafetera turca, se mezcla bien con el azúcar y el agua y se coloca en la estufa. A fuego lento, cocinamos durante aproximadamente 3 y 4 minutos hasta que la espuma en la superficie se hinche ligeramente. Cuando el café hace espuma, una porción de la espuma se vierte en la taza. Porque cuanto más espumoso sea el café, es mejor. La cafetera se vuelve a encender y el café se hierve y se vierte en la taza. Servimos el café turco con un vaso de agua y delicias turcas. ¡Buen provecho!

Siria eterna

Madrid,19/11/2019,casaarabe.es


Del 6 de noviembre de 2019 al 28 de noviembre de 2019De lunes a sábados de 10:00 a 19:30 horas, domingos y festivos de 10:00 a 15:00 horas.Excepcionalmente la exposición estará cerrada al público el viernes 22 de noviembre a partir de las 16:30h. Disculpen las molestias.MADRID Sala de columnas de Casa Árabe (c/ Alcalá, 62. Planta sótano).  De lunes a sábados de 10:00 a 19:30 horas, domingos y festivos de 10:00 a 15:00 horas.Excepcionalmente la exposición estará cerrada al público el viernes 22 de noviembre a partir de las 16:30h. Disculpen las molestias.  Entrada libre.En español.

Casa Árabe acoge, hasta el 28 de noviembre en su sede de Madrid esta exposición de fotografías de Pío Cabanillas. La imágenes, en blanco y negro, nos acercan a lugares hoy desaparecidos o destrozados por el conflicto en el país. 

"Esta es una historia sobre la belleza y la pérdida. Y también sobre la cultura y su carácter inmaterial. Una historia triste y a la vez poderosa, profunda e inmortal, porque hunde sus raíces en el alma misma de nuestra civilización.

Es también una historia de viajes. En la primavera de 2009, dos años antes del inicio de una guerra que ha devastado Siria, Pío Cabanillas viajó al país y fotografió a sus gentes, pero también monumentos y lugares hoy desaparecidos o destrozados en buena parte. Sus imágenes son un alegato en favor de la paz, la belleza y la cultura, y recuerdan obstinadamente que, frente a las enormes pérdidas en vidas y legado artístico, la barbarie nunca podrá borrar de la memoria la grandeza de un pueblo y de las civilizaciones que allí se asentaron.

Las fotografías en blanco y negro de Pío Cabanillas dialogan silenciosamente con una colección de poemas de autores sirios, seleccionados por Jafaar Al Aluni y muchos de ellos traducidos por primera vez al español. Los versos evocan el mundo épico de Gilgamés y Hammurabi, la memoria de las piedras, el poder de la palabra o el primer poema de amor en Sumeria, y conforman, junto con las instantáneas, un retrato íntimo del país.

Este proyecto recorre lugares como Palmira, el Crac de los Caballeros, San Simeón, Hama, Aphamea, Damasco, Bosra o Alepo, y recoge la vida de sus gentes en tiempos de paz. Es un tributo a la civilización, al colosal resplandor de la creatividad humana en los primeros grandes imperios, a la singularidad artística producto de la confluencia en Siria de las tres grandes religiones monoteístas, y un recuerdo al cadencioso deambular de las caravanas que durante siglos mantuvieron unidas a Europa y Asia.

Texto extraído del libro “Siria” publicado por La Fábrica en 2019.

La inauguración de la exposición tendrá lugar el miércoles 6 de noviembre a las 19:00h en la Sala de Columnas de Casa Árabe. El acto contará con la presencia del autor, Pío Cabanillas, y durante el mismo tendrá lugar un pequeño recital de poemas de autores sirios seleccionados y traducidos por Jafaar Al Aluni. Posteriormente la muestra podrá verse hasta el 28 de noviembre.

*Excepcionalmente la exposición estará cerrada al público el viernes 22 de noviembre a partir de las 16:30h. Disculpen las molestias. 

Visita de Grupo de inmigrantes del centro del municipio de Tetuán a la Mezquita Central de Madrid

Madrid, 19/11/2019, islamedia


Un Grupo de inmigrantes del centro del municipio de Tetuán, ha visitado hoy19 de noviembre de 2019, la Mezquita Central de Madrid es la primera visita de grupo de inmigrantes del del municipio de Tetuán acompañados por los instructores del Centro.

Fueron atendidos por el Dr. Sharif Al Ali, quien les explicó los pilares del Islam y contestó a las preguntas formuladas por los visitantes. También vieron los distintos departamentos de la Mezquita.


Estas visitas se enmarcan dentro del Programa Alcántara, de la Asociación Musulmana de España, con el apoyo de la Fundación Pluralismo y Convivencia.

Chawarmisqui, la bebida de la eterna juventud y materia prima del miske ('el tequila ecuatoriano')

Quito,19 nov 2019,rt.com


Planta de agave americana andina.Edgar Romero / RT

El agave, planta que brinda este néctar, y durante años fue menospreciada, es aprovechada al máximo; su raíz, hojas y tallo sirven para generar diferentes productos. La planta del agave tiene a su alrededor una de las tradiciones más antiguas de la zona del altiplano de Ecuador, una cultura que se ha visto mermada en el país suramericano.

"Todo lo que viene detrás del agave era visto como con menosprecio, por ser de una identidad nativa, indígena", dice Diego Mora, fundador del proyecto Casa Agave de Agave Spirit, uno de los que inició una investigación en torno a esta cultura hace alrededor de 12 años.


Diferentes variedades de agave, frente al museo de la Casa del Agave, en Pomasqui, Quito.Edgar Romero / RT

Ese menosprecio comenzó tras la colonización española en Ecuador y estaba dirigido específicamente al chawarmisqui o, en la lengua originaria kichwa, 'tzawarmishky', el líquido que se obtiene al sacar la savia del agave, el principal producto de esta planta; y el guajango o guarango, el fermento de esa bebida.

"Es una de las bebidas más consumidas dentro de los poblados nativos, no solo del Ecuador, sino de casi toda Latinoamérica, porque esto se produce tanto en México, Guatemala, en Venezuela y acá", enfatiza Mora, señalando que era conocida como "la bebida de la eterna juventud" y "el regalo de los dioses" y, "a pesar de que tenía esa importancia, estuvo a punto de desaparecer por ese menosprecio que tenía".

"La bebida del indio"
Cuenta que la comenzaron a llamar, literalmente, "la bebida del indio, no como algo bueno, sino con toda la carga despectiva". Era la bebida de los campesinos, de los pobres, era símbolo de pobreza. Para ejemplificar, Mora dice que a la par, los nativos también consumían "chicha", un fermento de maíz, que sí era bien visto tras la colonización y hasta la fecha tiene buena reputación.

Nace “Cambia el marco” para mostrar el pluralismo religioso desde los jóvenes

Madrid,18 de noviembre de 2019,FPC


Se trata de un proyecto audiovisual producido por la Fundación Pluralismo y Convivencia que hace énfasis en la diversidad y el respeto a la libertad religiosa a través de la voz de una veintena de chicos y chicas. 

 Cambia el marco reúne a un grupo de jóvenes de diferentes confesiones para hablar de pluralismo en la sociedad. / Cambia el marco Hasta 19 chicos y chicas de entre 14 y 21 años dan voz y forma al proyecto Cambia el marco. Nuevas miradas para una sociedad intercultural, un documental producido por la Fundación Pluralismo y Convivencia que busca “mostrar la pluralidad religiosa desde la experiencia individual de los jóvenes”. 

El trabajo incluye confesiones y colectivos como el ateísmo, los baha’ís, el budismo, el catolicismo, la cienciología, los ortodoxos, los judíos, los musulmanes, el protestantismo, los mormones y el sijismo.  Desde Pluralismo y Convivencia aseguran querer “reforzar tres mensajes clave” con el lanzamiento del documental, el 26 de noviembre. “La libertad religiosa es un derecho fundamental a proteger y valorar, la sociedad española es plural, también en lo religioso”, y “solo podemos ser una sociedad cohesionada si respetamos, aceptamos y apreciamos la diferencia”, señalan.