El Foro de Nazaret celebró ayer, 23 de Marzo, una charla sobre “Religión abierta” en la parroquia de Nazaret, el coordinador de UCIDE para levante, Ihab Fahmy fue invitado a impartir esta charla.
Ramón , el presidente de la Asociación de Vecinos de Nazaret, introdujo al coordinador utilizando muy buenas palabras.
El coordinador inició la charla agradeciendo a los organizadores por la invitación, aunque manifiesta que no es una persona experta en el tema. Para iniciar el tema recitó una frase del Corán: “Hemos honrado al ser humano” que dio pie a hablar de la diferencia entre el hombre y el ser humano. El hombre como algo que tiene mucho en común con el animal, con lo primario y básico pero cuando se habla del ser humano hablamos más del ser con valores, por encima de las necesidades materiales.
Habló de los valores y las clases de valores que unen a todos y que han sido fundamento y raíz de todas las religiones, actualmente se habla de ética, unas normas sociales con las que todos estamos de acuerdo, la libertad, la dignidad, la honestidad, la justicia. También todos rechazamos los antivalores como la mentira, el fraude, la corrupción, la injusticia.
Comentó que una religión misionera no puede ser una religión cerrada aunque si pueden hacerla cerradas por las mentes cerradas, lo que hace una religión es por lo que hacen y piensan las personas. Y dio pie a que cada uno de los asistentes aportara según su creencia.
Los evangelistas, hablaron de la figura de Jesús de Nazaret, como es el ser supremo.Los bahais hablaron de su religión y la relación con naciones unidad y la aceptación de todas las religiones que recoge a todos los profetas de todos los tiempos y que está abierta.
La Iglesia de Todos los Santos de los Últimos Días, su iglesia están fundadas en la fe aspecto no es nada negociable pero por otra parte es muy abierta a la escucha y a los valores que se señalaron al principio.
Zohra Bachiri, de la Comunidad Islámica de Valencia, habló de la convivencia interreligiosa en Marruecos, especialmente entre judíos y musulmanes donde ella había vivido.
Para concluir, Ihab Fahmy, habló del Islam de que los valores están en la base de las religiones monoteístas desde Abraham hasta el último profeta que es Muhamad, la paz sea con todos. Mencionó los ejemplos de:
Abraham que por su carácter era muy generoso, siempre buscaba algún viajero o necesitado con quien compartir la comida, hablamos de momentos de mucha escasez, de viajes largos. Una vez se encontró un beduino con el que compartir su comida y al terminar de comer el beduino le dijo que se lo agradecía mucho pero que no se lo agradecía a Dios sino a él – Abraham- que era el que había compartido la comida. Abraham se enfureció y le dijo que no volviera pasar por allí. Después de esto no encontró a nadie con quien compartir la comida y entonces le habló a dios y le preguntó qué pasaba, Dios le dijo que no buscara recompensa de hacer el bien, si Él mismo, el Creador, nunca le había obligado a nadie que le diera las gracias cuando hacía una obra buena. Abraham buscó al beduino y le pidió perdón.
La parte cerrada es la parte íntima, es la parte entre la persona y Dios. Puso el otro ejemplo:
Cuando hubo una sequía en el tiempo de Moisés, iban a rezar y a suplicar a Dios para que lloviera pero no llovía, Moisés, Kalim Alah (del árabe, “el que habla con Dios”) hablaba con el Creador: Dios mío que no baje tu ira al pueblo de Israel, ¿por qué no llueve?, Dios dijo, hay un pecador entre vosotros, un adúltero, Moisés le preguntó que quién era a lo que respondió que el no iba a desproteger a un siervo suyo y no se lo dijo. Moisés pidió al pueblo que saliera el pecador para que lloviera, no salió nadie; lo pidió una vez más y lo suplicó diciendo que por culpa de esta persona iba a morir el pueblo Israel, pero nadie habló; entonces volvieron a rezar y comenzó a llover a cántaros.
Moisés, preguntó extrañado a Dios que por qué había pasado esto, Dios le respondió que esta persona le había pedido perdón y le había perdonado, Moisés quería saber quién era esta persona y Dios le contestó, si antes no se lo había dicho menos aún se lo iba a decir ahora que estaba más cerca de Él.
Se habló de la injusticia, muchas veces los seres que vivimos en esta tierra sufrimos injusticias pero si se pone en la balanza de la creencia sabemos que Dios es justo y dio un pequeño ejemplo para ver que a veces nuestra forma de juzgar está muy condicionada a una sola imagen.
David que era un profeta y mensajero de Dios que iba por los valles alabando a Dios, un día que estaba en el monte vio a un jinete fuerte que fue a beber agua, bajó, bebió descanso y se fue pero olvidó un saco lleno de monedas de oro. Después pasó un pastor con su rebaño, dio de beber al rebaño y antes de irse miró el saco, lo cogió y se fue. Al tiempo llegó un anciano cargado con leña, las dejó, bebió, estaba descansando cuando llegó el jinete que le preguntó por la saca de dinero, el anciano respondió que no sabía nada, el jinete dudó de él y lo mató.
David preguntó a Dios, ¿qué clase de justicia es esta?,Dios le reveló a David la historia completa. Tú lo que has visto es una parte de la historia, este joven jinete tenía un socio que se murió, el pastor era el hijo del socio del jinete que no había recibido la parte de su herencia, así que la cogió con honradez ya que le pertenecía por la ley de dios. El anciano, cuando era joven mató al padre del jinete aunque éste no lo sabía, al final se había hecho justicia.
Todo esto venía de los profetas y mensajeros anteriores y el profeta Mohamad dijo que mi ejemplo y el de los demás profetas es como un palacio recién construido que todo el mundo que entra habla de lo maravilloso que es pero faltaba una pieza para acabarlo, yo soy esta piedra.
Al finalizar, los asistentes les pidieron que comentara algo sobre la situación en Egipto, sobre todo sobre la plaza del Tahir de la convivencia entre musulmanes y cristianos.
El coordinador habló de la convivencia entre cristianos y musulmanes porque no hay en Egipto ninguna persona musulmana que no tenga un amigo cristiano y viceversa. Comenta que él personalmente estudió en un colegio ortodoxo que estaba dentro de una iglesia y donde había un pequeño oratorio musulmán. Esto no quiere decir que todo sea maravilloso, hay roces y estos roces rehacen conocer y valorar a las personas por encima de sus creencias.
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