miércoles, 4 de noviembre de 2009

La Alcaldesa define la Participación Ciudadana como “un activo preciado, indispensable en nuestra sociedad”

Velalencia, 04/11/09,periodic.com.


* Han sido galardonados ‘La Casa Grande’, la Presidenta del Centro Cultural Islámico y el Presidente de la AAVV Benicalap-Entrecaminos
* El Ayuntamiento acoge, por segundo año consecutivo, la entrega de los Premios de Participación Ciudadana de la Conselleria de Inmigración y Ciudadanía

“La participación ciudadana es un valor indispensable en nuestra sociedad, un preciado activo nacido de la solidaridad y de la ilusión por contribuir, junto a las administraciones públicas, a construir una sociedad mejor, más justa y más libre”. La Alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, ha destacado esta mañana con estas palabras la importancia de emprender iniciativas que potencien la participación de los ciudadanos y su acción en la sociedad. Barberá ha co-presidido hoy con el Conseller de Inmigración y Ciudadanía, Rafael Blasco, la entrega de los Premios de Participación Ciudadana, que otorga la Conselleria.

Por segundo año consecutivo el Ayuntamiento de Valencia acoge este acto, en el que la Alcaldesa ha estado acompañada por el Concejal de Participación Ciudadana, Ramón Isidro Sanchis. “Una iniciativa –ha recordado la Alcaldesa- surgida en momentos de difícil situación económica y que llega a su segunda edición para dar un nuevo impulso a la defensa de los valores del respeto, la tolerancia, la solidaridad, la igualdad y la integración, que constituyen el objetivo prioritario de unos galardones instituidos por la generalitat valenciana para estimular, reconocer y fomentar la iniciativa y la participación social de la ciudadanía”.

Los premios presentan tres modalidades. El “Premio para entidades Ciudadanas”, dotado con 10.000 euros, ha sido reconocida la labor de la asociación ‘La Casa Grande’. En la modalidad “Premio para los ciudadanos”, que entrega 4.000 euros, se ha otorgado el galardón a Evaristo Muñoz, presidente de la Asociación de Vecinos Benicalap-Entrecaminos. Y, finalmente, el “Premio de Honor”, de 1.000 euros, ha recaído en la Presidenta del Centro Cultural Islámico de Valencia, Amparo Sánchez.

El acto ha comenzado con la intervención de la Directora General de Ciudadanía e Integración, Mabel Manglano, quien ha expuesto las razones que sustentan los premios de este año. Inmediatamente después, los galardonados han recogido sus premios, y ha tomado la palabra el Presidente de la asociación ‘La Casa Grande’ Jaime Barrón Cervera, para agradecer la distinción en nombre de todos.

“SIN SOLUCIONES ANTE EL LACERANTE PROBLEMA DEL PARO”

El Conseller de Inmigración y Ciudadanía, Rafael Blasco, ha intervenido para manifestar la “satisfacción y el compromiso” del Gobierno valenciano, y ha asegurado que los premiados “simbolizan lo mejor de nuestra sociedad, el esfuerzo por hacer de la convivencia un valor en sí mismo”. Blasco ha denunciado la gravedad de la crisis económica en la que nos encontramos, “en la que aún no se han obtenido soluciones –ha señalado- ante el lacerante problema del paro, lo que provoca incertidumbre y drama para muchas familias”. “Por eso –ha concluido- es aquí donde la solidaridad y el compromiso cívico han de tener el mayor protagonismo”.

La asociación ‘La Casa Grande’, ganadora del Premio de Participación Ciudadana 2009 en la modalidad de Entidades Ciudadanas, es una asociación sin ánimo de lucro fundada en 1987 para contribuir a mejorar la calidad de vida de las personas sin recursos. La entidad ha sido distinguida por su proyecto “Orientación, Mediación sociolaboral y Formación de Inmigrantes en riesgo de Exclusión Social”. La Alcaldesa ha manifestado el orgullo de los valencianos por “contar con una entidad que tanto contribuye a mejorar las condiciones de vida y la autonomía de las personas inmigrantes, que facilita su inserción en la sociedad, y que trabaja para que puedan superar obstáculos de tipo lingüístico, cultural, social y laboral”.

También ha destacado la Primera Edila la positiva influencia social del movimiento vecinal de Valencia, uno de cuyos miembros, el Presidente de la Asociación Benicalap-Entrecamins, Evaristo Muñoz, ha sido distinguido con el Premio de Participación Ciudadana en su apartado destinado a Ciudadanos. “Evaristo Muñoz Cerro, a sus 72 años, acumula una larga trayectoria de trabajo desinteresado –ha manifestado la Alcaldesa- una larga trayectoria de labor reivindicativa para mejorar los barrios a los que representa y reclamar todo aquello que sus vecinos necesitan para poder disfrutar plenamente del máximo bienestar y calidad de vida”. “Evaristo –ha concluido- se ha hecho acreedor del respeto y la consideración de todos por ser un ejemplo de entrega a su barrio, por su carácter dialogante y a la vez exigente, y por ser un luchador incansable en su empeño por lograr el bien común”.

Finalmente, ha sido reconocida la labor de Amparo Sánchez Rosell, Presidenta del Centro de Cultura Islámica de Valencia, cofundadora del Consejo Superior Islámico de la Comunidad Valenciana, de la Asociación de Mujeres Musulmanas, y de la Comunidad de Musulmanes Españoles. La Alcaldesa Rita Barberá ha señalado cómo Sánchez Rosell “lleva muchos años trabajando para que los valencianos musulmanes se sientan plenamente integrados en nuestra sociedad, para difundir las raíces musulmanas, y para dar a conocer a valencianos musulmanes tan ilustres como Ibn-al-Abbar”.

“Amparo es un reflejo de la importancia que en nuestra sociedad tiene el diálogo y la búsqueda de un acercamiento intercultural y religioso”, ha afirmado la Primera Edila, quien ha felicitado a la galardonada “por ser una valiosa interlocutora de las mujeres musulmanas y de la cultura islámica en la ciudad de Valencia, y por su participación ciudadana en pro del entendimiento y la convivencia”.

La Alcaldesa ha cerrado el acto, y ha destacado cómo en Valencia “son cada vez más numerosos los ciudadanos y entidades que desde la sociedad civil complementan la labor de las administraciones públicas, trabajan y participan día a día en esa tarea indispensable que nos permite progresar y evolucionar como sociedad”.

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Exposición. Excavaciones en el Conjunto Arqueológico de Monteagudo

Murcia, 03/11/2009,regmurcia.com.


"Excavaciones arqueológicas en el municipio de Murcia II. Conjunto Arqueológico de Monteagudo."

El Castillo de Monteagudo junto con los recintos palaciegos del Castillejo y Larache y el entorno que los rodea forman un enclave de gran valor cultural. Está situado entre las localidades de Cabezo de Torres y Monteagudo abarcando una superficie de 300 hectáreas.

Desde tiempo inmemorial el paraje ha sido ocupado por diferentes culturas, pero el ejemplo más notable lo encontramos en las construcciones que ilustran una época de esplendor en la historia de Al-Andalus, la gobernada por Ibn Mardanish (1147-1172), el rey lobo.

Las crónicas árabes hablan del Castillo de Monteagudo ya en el siglo XI, pero fue en el XII cuando Ibn Mardanish realizó en él importantes mejoras. La construcción está realizada con tapial de argamasa y compuesta por dos recintos amurallados: uno superior, que a modo de alcazaba ocupa la zona más elevada del monte; y otro inferior de menor tamaño que se extiende por la ladera Noreste aprovechando una plataforma natural del terreno.

Tras la conquista cristiana del reino, se establece allí una guarnición, y es el momento en el que Alfonso X el Sabio pasa algunas temporadas en el castillo utilizándolo como residencia real.

Al Noroeste del promontorio de Monteagudo se levanta el Castillejo, construido a mediados del siglo XII como palacio de recreo mardanisí. Se trata de una construcción rectangular fortificada al exterior mediante torres cuadrangulares, que albergaba en su interior un gran patio de crucero, con una serie de estancias que giran en torno a él. Responde al tipo de almunia de larga tradición en el mundo islámico. Originariamente la edificación se encontraba rodeada por zonas ajardinadas con abundante vegetación, albercas y pequeñas construcciones de recreo.

A unos 800 m. del Castillejo se encuentra el castillo de Larache. Se trata de un palacio fortificado en el interior de una gran propiedad agrícola que mezcla la actividad económica con la lúdica y de recreo. Presenta un diseño basado en dos cuadrados concéntricos y separados dos metros entre sí. El sistema constructivo, como en los demás edificios del entorno es el tapial de argamasa aunque la característica más destacable del edificio es que carece de torres.

En el entorno del castillo de Larache existe una antigua alberca, hoy conocida como “Huerto Hondo” de 58 m x 56 m. Tiene un alzado de metro y medio al exterior mientras que al interior se encuentra colmatada y está dedicada al cultivo.

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Valencia acoge mañana un congreso para conmemorar el 400 aniversario de la expulsión de los moriscos valencianos

VALENCIA, 4/11/2009,(EUROPA PRESS).


El rectorado de la Universitat de València (UV) acogerá mañana el I Congreso Internacional 'El Islam Cercano: Los moriscos valencianos' para conmemorar el 400 aniversario de la expulsión de los moriscos, organizado por el Consejo Islámico Superior de la Comunitat Valenciana (Ciscova) y el Centro Cultural Islámico de Valencia (CCIV), según informaron en un comunicado fuentes de estas entidades.

El objetivo es recuperar la memoria histórica de esta etapa fundamental de la Edad Media valenciana y las contribuciones sociales, culturales y científicas que ha dejado al actual mapa de la Comunitat.

Auspiciado por la Unesco, el congreso 'El Islam Cercano: Los moriscos valencianos' reunirá a los expertos internacionales de mayor renombre para analizar la última etapa de la Edad Media valenciana, que desembocó en la expulsión de los moriscos, y el sesgo de uno de los grupos mayoritarios de población.

Entre los destacados ponentes se encuentran a Ahmed Tahiri, presidente de la Fundación Hispano-Marroquí Al Idrisi de Marruecos, especialista de la prestigiosa Fundación Temimi de Túnez; Javier Martí Oltra, director del Museo de Historia de Valencia; además de numerosos expertos que colaboran desde las universidades de Valencia y Alicante.

El CCIV completa el ciclo de ponencias con una exposición itinerante 'Despoblados moriscos: 400 años después', ubicada en el Museo de Historia de Valencia, así como con talleres de gastronomía, henna y tradiciones islámicas. El broche final será una excursión a los despoblados moriscos de La Cairola en la Vall DÉbo y Adsubieta en la Vall D'Alcalà.

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CONGRESO SOBRE LA HERENCIA MORISCA EN ELDA

Alicante, 4/11/2009,ua.es


Los días 5 y 6 de noviembre

El Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la Universidad de Alicante, la Concejalía de Patrimonio Histórico y el Museo Arqueológico de Elda, junto con la Fundación Paurides González Vidal, el Centro de Estudios Medievales del Valle de Elda y la Fundación de Estudios Medievales Jaime II, organizan el IX Seminario de Historia “Moriscos del condado de Elda y del sur del reino de Valencia: vida y herencia musulmana antes de su expulsión”, que tendrá lugar los días 5 y 6 de noviembre en Elda.

Profesores de la Universidad de Valencia, de los Departamentos de Historia Medieval, Historia Moderna y Ciencias y Técnicas Historiográficas, y Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Alicante, junto a investigadores del Museo Arqueológico de Elda, realizarán un balance y puesta al día histórica e historiográfica del papel que tuvo la minoría morisca en la sociedad valenciana moderna y de las interpretaciones actuales que se ofrecen desde diferentes instituciones culturales y medios de comunicación.

El curso, que se desarrollará en el Salón de Actos del Centro Cultural de la Fundación Paurides Gonzalez Vidal de Elda, está dirigido por el profesor Antonio M. Poveda Navarro de la Universidad de Alicante.

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Admitido un recurso contra la construcción de la mezquita de Lleida

Lleida,04/11/2009,elpais.com,LLUÍS VISA .


El proyecto de construcción de la nueva mezquita de Lleida se está convirtiendo en una carrera de obstáculos. El Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSJC) ha admitido el recurso presentado por un colectivo de empresarios contra el acuerdo de la Comisión de Urbanismo que permite instalar el oratorio en unos terrenos municipales del polígono El Segre, en las afueras de la ciudad.

En junio, la Comisión de Urbanismo de Lleida y el Departamento de Política Territorial dieron luz verde a la recalificación del solar en el que está previsto ubicar la mezquita, que sustituirá al actual oratorio urbano, situado en la calle del Nord y que desde hace ocho años provoca el rechazo de los vecinos. La autorización supuso una recalificación urbanística por la que la parcela pasó de industrial a equipamiento.

La Asociación para la Sostenibilidad de los polígonos industriales del Segre y Entrevies, que agrupa a más de un centenar de empresarios, presentó un recurso contencioso administrativo ante el TSJC contra la recalificación. Los empresarios rechazan el templo promovido por la Comunidad Islámica de Cooperación y Unión de Lleida y del Segrià al considerar inadecuado, insostenible e inseguro el hecho de instalar un equipamiento de culto junto a industrias ruidosas y contaminantes. En los aledaños del solar hay fábricas de piensos, una gasolinera, las vías del tren y un depósito de amoniaco.

Para el abogado de los empresarios, Santiago Solsona, no son compatibles la actividad religiosa y la empresarial, por lo que la aceptación del recurso es un paso más en la estrategia para evitar que la mezquita se instale en el emplazamiento elegido.

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martes, 3 de noviembre de 2009

Los vecinos de San Jerónimo entregan mañana 3.000 firmas contrarias a la ubicación de la mezquita

SEVILLA,03/11/09,(EUROPA PRESS)
La asociación de vecinos San Jerónimo-Alamillo de la capital hispalense entregará mañana en la sede del distrito Macarena Norte, en la calle Corral del Olmo, un documento que contiene 3.000 firmas contrarias a la ubicación de la mezquita promovida por la Comunidad Islámica en España en una zona cercana a un núcleo residencial, según informó la organización de vecinos.

Cabe recordar que la organización vecinal ha convocado para las 20,00 horas del próximo 12 de noviembre una nueva concentración de protesta, en la Plaza de la Media Luna de la barriada, contra la posible ubicación de este proyecto de la Comunidad Islámica de España.

En el impreso de recogida de firmas, recogido por Europa Press, se hace alusión como motivos para oponerse a la construcción del templo islámico a que el barrio "supera el cupo" de equipamientos sociales de la ciudad, nombrando como ejemplos el cementerio, la depuradora, viviendas sociales, crematorio o tanatorios, sin contar asentamientos ilegales o el núcleo chabolista de El Vacie.

"Desde el Ayuntamiento se prometió que la futura mezquita no se construiría cerca de los núcleos urbanos", indicó la asociación de vecinos San Jerónimo-Alamillo en cuanto a la promesa del primer edil, Alfredo Sánchez Monteseirín (PSOE), antes de las últimas elecciones municipales. Además, recordó que, de construirse el inmueble en la zona barajada, se haría junto al Monasterio de San Jerónimo, "símbolo de este barrio y declarado Bien de Interés Cultural (BIC)".

El colectivo concluyó señalando que la mezquita "sólo va a ocasionar disputas en el barrio" y que San Jerónimo "no tiene por qué ser el basurero de lo que no quieren otros barrios". Sobre este particular, el gerente de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla, Miguel Angel Millán, mantuvo recientemente un encuentro con diversas entidades vecinales, sociales y políticas del barrio de San Jerónimo para debatir sobre la viabilidad de la construcción; en este sentido, indicó que se ha sugerido a la Comunidad Islámica que trate de no ubicar su lugar de culto en un lugar cercano a viviendas.

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El templo de los ambiciosos

Doha,03/11/2009,EFE/El Universal.

El MIA se eleva sobre una isla artificial construida "ex profeso" en la bahía de Doha (Foto: EFE )

Esta impactante construcción en Doha tiene cinco plantas y 35 mil 500 metros cuadrados de superficie

Igual que los Médicis purgaron el pecado de la usura financiando el Renacimiento, la familia real de Qatar, bendecida por los petrodólares, emula a los banqueros florentinos con maravillas como el Museo de Arte Islámico (MIA) de Doha.

Si los Médicis hicieron de Florencia un centro neurálgico de la Italia renacentista mediante el mecenazgo, la dinastía Al Thani, que gobierna el pequeño emirato desde el siglo XIX, aspira a convertir el país en el epicentro cultural de Oriente Medio.

El emir, jeque Hamad Ben Jalifa Al Thani, "quiere transformar Qatar en una sociedad basada en la cultura y el conocimiento. Es el comienzo del Renacimiento en Qatar", dijo el portavoz del MIA, Omar Chaikhouni.

Al Thani no está dispuesto a perder el tren tomado por el emirato vecino de Abu Dhabi, que planea la apertura de sucursales del Museo del Louvre de París y el Guggenheim de Nueva York, a fin de ganar prestigio, atraer turistas y crear una marca internacional.

El monarca qatarí tiene músculo financiero de sobra para cumplir su sueño pues el país, con una de las rentas per cápita más altas del mundo, dejó atrás hace años una economía basada en la pesca y la recolección de perlas para erigirse en un gran productor energético.

No en vano, Qatar, una península un poco más grande que la isla de Hawai habitada por un millón y medio de personas, pertenece a la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) y posee las terceras reservas de gas natural más vastas del planeta.

Con esos recursos, el emirato -subrayó Chaikhouni- "está convirtiendo los petrodólares en conocimiento", una alquimia simbolizada en el Museo de Arte Islámico, obra del nonagenario arquitecto estadounidense de origen chino Ieoh Ming Pei, autor de iconos arquitectónicos como la pirámide del Louvre.

"El Islám es una religión que yo desconocía", ha admitido Pei, quien viajó por el mundo árabe en busca de una inspiración, que halló en la sobriedad de la milenaria Mezquita de Ahmad ibn Tulun, de El Cairo, y las fortalezas de Túnez.

Inaugurado oficialmente el 22 de noviembre de 2008 con unos espectaculares fastos a los que asistieron mil dignatarios, el MIA se eleva sobre una isla artificial construida "ex profeso" en la bahía de Doha y conectada al popular Corniche, el paseo marítimo de la ciudad, por un puente con dos filas de espigadas palmeras.

Con cinco plantas y 35 mil 500 metros cuadrados de superficie, el edificio es una impactante composición de bloques cuadrados y octogonales culminada por una torre central, y parece desde lejos un templo-fortaleza teñido del marrón claro de la arena del desierto.

En su interior, más de 4 mil metros cuadrados de galerías, organizadas en torno a un atrio coronado por una cúpula con un tragaluz, por donde se cuela con clemencia el impenitente sol arábigo, albergan unas 800 piezas (manuscritos, joyas, cerámicas, esculturas, armas, alfombras...) de Europa, Oriente Medio y Asia.

Entre esos tesoros brillan con fuerza objetos de Al Andalus (territorio ibérico bajo poder musulmán entre 711 y 1492), como nueve capiteles de mármol de la ciudad palatina de Medina Al Zahara (Córdoba) o un venado esculpido en bronce, de cuya boca brotó agua en una fuente de un palacio de la España de los califas omeyas.

Las piezas proceden de "casas de subastas, museos y colecciones privadas", explicó la subdirectora de la oficina de atención al público del MIA, Merridy Wilson,

La popularidad de este museo, según Wilson, "ha superado -en menos de un año- todas las expectativas al recibir 270 mil visitas".

Es sabido que la realeza qatarí ha participado activamente durante los últimos años en subastas de arte islámico de renombradas firmas como Sotheby's o Christie's, aunque los responsable del MIA tienen a evadir las preguntas sobre los distinguidos postores.

"Algunos objetos han sido adquiridos por la familia real", concedió Chaikouni con mucha discreción.

Sobre qué obras son propiedad de la familia Al Thani, Wilson, frunce el ceño, esboza una sonrisa nerviosa y responde: "la familia real es dueña del país".

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