jueves, 5 de noviembre de 2009

La comunidad musulmana crea el primer centro cultural islámico de Vigo

Vigo,05/11/09, farodevigo.es, ANA DE LARRIVA.
Imagen de uno de los cinco rezos diarios, el martes, en la sede de Canadelo Alto. R. Grobas

Funciona ya como mezquita y quiere abrir una oferta educativa a todos los ciudadanos

Una base de intercambio cultural en todos los sentidos. La comunidad musulmana en Vigo ha puesto en marcha la creación de un Centro Cultural Islámico en el número 56 de la calle Canadelo Alto. Están a la espera de la aprobación legal por parte del Ministerio de Justicia para que conste como tal, pero el local ya está en funcionamiento. En él se efectúan las prácticas preceptivas de la religión islámica, que hasta entonces se practicaban en la mezquita de Guixar, y ejerce como punto de encuentro de la comunidad musulmana de todo el entorno. El colectivo ronda las 2.000 personas, y está en continuo aumento.

El primer paso para la consolidación del centro, como explica el presidente de la asociación que lo impulsa, Said, fue asentarse. Ahora, hecho esto, las aspiraciones van mucho más allá. Están trabajando para que en él se impartan clases de todo tipo, no sólo de cultura islámica y de todos sus países de procedencia. Gallego, español, matemáticas, historia... Un dar y recibir entre culturas, en un local abierto a toda la ciudadanía, en el que el antirracismo será la base. "Mucha gente en Galicia no conoce nuestra cultura y muchos musulmanes desconocen la cultura y las leyes españolas", resume Said. La creación de una pequeña biblioteca, creen, podría ayudar también a un mayor acercamiento entre las dos sociedades.

Esperan tener la aprobación de Justicia en dos o tres semanas –"el registro va por buen camino"–, y pretenden dar a conocer este punto de encuentro para que todas las personas que quieran colaborar en la formación del centro lo puedan hacer, simplemente pasándose por el número 56 de Canadelo Alto, para informarse sobre la cultura islámica, sobre el proyecto educativo, sugerir propuestas y ofrecer su ayuda.

Además, las puertas se abren a las horas de los cinco rezos diarios que contempla el Corán. Aunque muchas personas trabajan y no pueden acudir, es una forma de mostrar que el centro está vivo y acoge a todo aquel que esté interesado en participar. Esperan tener ya para el año próximo una buena oferta cultural.

A la mezquita de Guixar acudían, sobre todo, musulmanes de origen senegalés. Sin embargo, la de Canadelo es mucho más amplia y está dirigida a todas las personas que profesan el Islam. "Cabe mucha más gente y, en los ritos semanales, se llena", explica Mouduka, de Senegal, que fue imán de la de Teis. El imán no es fijo, por cuestiones económicas. "Cualquier persona musulmana con amplio conocimiento del Islam puede serlo. Si hubiese alguien destinado a ese cargo, habría que pagarle la vivienda y la manutención", añade.

Actualmente cuentan con unas ochenta firmas de adhesión y el alquiler del local y los gastos corren de sus propios bolsillos, pero tan pronto como estén los papeles aprobados por Justicia, optarán a ayudas de la administración para impulsarlo. Quieren contratar a una persona encargada para que el local pueda permanecer abierto al público unas catorce horas al día.

Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.

El oasis de Hassan

Vigo,05/11/09,farodevigo.es,ANA DE LARRIVA.

Hassan (dcha) y Khalid, en la Carnicería Pino. Carlos Pereira

La Carnicería Pino, cerca del centro islámico, ofrece una amplia gama de productos "halal"

Jugosos dátiles maduros, atrayentes frascos de especias exóticas, miel egipcia dorada y los ingredientes básicos para elaborar un tayín se exhiben con orden pulcro y metódico. La Carnicería "halal" (de acuerdo con la sharia o ley islámica) Pino tiene el tamaño de una tienda pero esconde todos los secretos de un zoco, aunque cada cosa tenga su sitio y haya un sitio para cada cosa. A pesar de que su nombre haga referencia a un tipo exclusivo de productos, la oferta es infinitamente variada.

El marroquí Hassan Elhariri abrió las puertas de este mercado situado en pleno centro de Vigo, en la calle que le da nombre, hace dos semanas, debido al crecimiento de la población musulmana en Vigo, que él cifra en más de 2.000 personas. La ubicación fue clara: la proximidad con el centro islámico la coloca en una situación privilegiada, convirtiéndola en punto de consulta y referencia para muchos miembros de la comunidad. En un estante elevado, cajas con vasos especiales para servir el té, la bebida más popular en Marruecos, parecen invitar a un mundo de ensueño.

"La gente viajaba a otras ciudades como Paredes, Tui y Marín para comprar comida halal. Así pueden ahorrarse ese desplazamiento y aprovechar para comprar cuando se dirigen a la mezquita", explica Elhariri. Pero sus clientes no son sólo musulmanes. Se están "ganando" también a los gallegos del entorno. En medio de la visita, irrumpe una mujer en la tienda. "Yo fui su primera clienta gallega", dice, alabando el trato exquisito que le dispensan.

Otro de los objetos que más admiración provoca entre los compradores autóctonos es la "cuscusera", una olla especial para elaborar el cuscús. Ésta –también a la venta, por quince euros– permite cocinar la pasta con el vapor del condimento que se quiera proporcionar: carne, verduras,... Le ayuda en la tienda Khalid Ennaouri. Ambos tienen reminiscencias de la lengua italiana en su español con acento árabe, de su estancia en Milán durante varios años. El sésamo, la levadura, las pastas rodean a uno de los productos estrella, el Ras el Hanout, una mezcla de hierbas y especias marroquí, que significa, literalmente, la "cabeza de la tienda", por su uso, básico en la cocina de este país.

La carne es, por supuesto, el producto estrella. Procede de animales sacrificados de acuerdo con la ley islámica en un matadero en Pontevedra. Para quitarles la vida fueron situados al oriente y dedicados a Alá antes de cortarles el cuello de forma que toda la sangre salga fuera y el animal quede perfectamente limpio. Hay piezas de ternera, pollo y cordero, y salchichas "kaser" –tipo mortadela– con y sin aceitunas.

También venden harina para hacer el pan típico árabe. Aunque en Marruecos se suele comprar, aquí las familias lo hacen en casa porque no se encuentra en los supermercados.

Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.

Vicente Igual destaca la importancia del Islam en la formación de la historia y la cultura valencianas

Valencia,05/11/09,elperiodic.com.


* El Concejal de Patrimonio Histórico ha participado en la inauguración del Congreso Internacional “El islam cercano. Los moriscos valencianos”
* El Museu d’Història de Valencia acoge esta tarde la exposición “Despoblados moriscos 400 años después”

El Concejal Delegado de Patrimonio Histórico, Vicente Igual, ha destacado hoy el papel fundamental que el islam y la civilización musulmana han tenido en la construcción de la historia y de la cultura de Valencia. El Concejal ha realizado estas manifestaciones durante la inauguración del Congreso Internacional “El islam cercano. Los moriscos valencianos”, que se realiza desde hoy hasta el próximo día 8 en el Rectorado de la Universitat de València.

El encuentro está organizado por el Museu d’Història de València, el Centro de Cultura Islámica de Valencia, el Consejo Islámico Superior de la Comunidad Valenciana, la Universitat de València y la Asociación de Mujeres Musulmanas ‘An-Nur’.

La apertura de este encuentro especializado ha estado presidida por el Director General de Inmigración de la Generalitat, Josep María Felip, y ha contado también con la presencia del Director General de Relaciones con las Confesiones, del Ministerio de Justicia, José María Contreras; el Director de la Fundación Pluralismo y Convivencia, José Manuel López; la Vicerrectora de Relaciones Institucionales y Cooperación de la Universitat, Rosa María Navarro; y los respectivos Presidentes del Consejo Islámico Superior de la Comunidad Valenciana y del Centro Cultural Islámico de Valencia, Said Ratbi, y Amparo Sánchez.

Vicente Igual ha dado la bienvenida a Valencia todos los congresistas, algunos llegados desde fuera de España, y les ha asegurado que esta ciudad “es su casa, porque la cultura musulmana –ha afirmado- forma parte de nuestra historia y de nuestras raíces”.

En parecidos términos se ha expresado el Director General de Relaciones con las Confesiones, del Ministerio de Justicia, José María Contreras, quien ha asegurado que la relación actual entre las confesiones en la sociedad española “redunda en la convivencia de todos y en el enriquecimiento de las personas”.

El Presidente del Consejo Islámico Superior de la Comunidad Valenciana, Said Ratbi, ha expuesto la labor de esta entidad como foco de difusión “de los valores cívicos del islam y de los deberes que tienen los musulmanes valencianos hacia la sociedad democrática en la que viven”.

Finalmente, el Director General de Inmigración de la Generalitat, Josep María Felip, ha desvinculado los conceptos ‘islam’ e ‘inmigración’, al señalar que más de 50.000 musulmanes residen en la Comunidad Valenciana, y ha reivindicado el principio de libertad religiosa “que es lo que distingue hoy día los Estados que avanzan de los que retroceden”, ha asegurado.

Tras la intervención de las autoridades, el ex Ministro de Trabajo Manuel Pimentel ha pronunciado la Conferencia Inaugural del Congreso, que ha dado paso a las ponencias en sí. A lo largo de las cuatro jornadas, numerosos historiadores y expertos aportarán sus investigaciones y conocimientos sobre el papel de los moriscos en la Valencia de hace 4 siglos, la expulsión de la que fueron objeto y sus consecuencias, y algunos asuntos concretos, como el caso de los “morisquillos”, o la vida posterior de los expulsados en África.

Imágenes, manuscritos y objetos en el MHV

La Presidenta del Centro de Cultura Islámica de Valencia, Amparo Sánchez, ha agradecido el apoyo de todas las instituciones, así como del Museu d’Història de València, MHV, y a su Director, Javier Martí, uno de los artífices del Congreso.

Precisamente esta tarde, el MHV acoge la inauguración de una exposición que se realiza en el marco del Congreso, dedicada a los “Despoblados moriscos, 400 años después”. Se trata de un recorrido a través de fotografías, planos, textos, testimonios manuscritos y objetos de la época para comprender mejor este episodio clave en la historia de Valencia, la expulsión de más de 130.000 personas, los denominados “moriscos” que residía en las ciudades y pueblos del Reino de Valencia.

El Concejal Igual presidirá la inauguración de esta muestra, así como la posterior presentación del DVD “El agua y los árabes. Historia, presente y futuro” a cargo de María Carmen Hidalgo, Jefa del Servicio de Libros y Documentos del Instituto de Patrimonio Cultural de España.

Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

El tamazight de Melilla, reconocido por primera vez en los Presupuestos

MADRID,04/11/2009,EFE,noticiasdenavarra.com.

Un hombre lee el Corán en castellano y árabe en una mezquita de Pamplona. (IÑAKI PORTO)

La lengua bereber hablada por el 54% de los musulmanes de Melilla es reconocida por primera vez en unos Preuspuestos Generales del Estado y recibirá 50.000 euros para su promoción

La lengua milenaria tamazight, de origen bereber y que en Melilla habla el 54 por ciento de la población musulmana, es reconocida y contemplada por primera vez en unos Presupuestos Generales del Estado, al recibir una dotación para su desarrollo en 2010 de 50.000 euros.

Así consta en las cuentas públicas para el próximo año que impulsarán el "fomento" de esta lengua, gracias a una enmienda pactada entre ERC-IU-ICV y el PSOE, según confirmóel portavoz de ERC, Joan Tardá.

Tardá puntualizó que se trata un "paso importante, no tanto por la cuantía presupuestada, sino por el reconocimiento de una lengua excluida en el sistema escolar y que habla más de la mitad de los melillenses".

Tardá recordó que su grupo parlamentario llevaba años "reclamando", que dicho idioma fuera incluido "al menos con carácter optativo" en los colegios, ya que la franja de población que lo habla es precisamente la económicamente "más frágil", y a la que se atribuye el mayor fracaso escolar.

El diputado de ERC mostró su satisfacción por la "buena acogida" que ha tenido esta noticia en las principales asociaciones culturales de Melilla y puntualizó que "a partir de ahora la pelea estará en aumentar los recursos dirigidos al desarrollo de esta lengua".

Recordó que los primeros habitantes de Melilla, antes de que esta ciudad autónoma fuera española, no lograron la nacionalidad española hasta 1987, "bastante después de la democracia", y valoró que el tamazight también se hable en países como Argelia o Marruecos.

Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.

Estrasburgo señala que el crucifijo en las aulas públicas viola la libertad religiosa

ESTRASBURGO/ROMA,04/11/2009,COLPISA/AFP.


- La sentencia será recurrida por Italia, donde se originó la demanda ante el Tribunal europeo
- La Iglesia califica de "irresponsable" la sentencia, y los comunistas la aplauden
- Insisten en que apenas hay crucifijos en los centros públicos y no se conocen quejas ciudadanas al respecto

La exhibición obligatoria de crucifijos en las aulas es una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus creencias y al de libertad de religión de los alumnos, según estimó ayer el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

La sentencia responde al recurso presentado por Soile Lautsi, una ciudadana italiana de origen finlandés que en 2002 había pedido al instituto estatal italiano en el que estudiaban sus dos hijos que quitara los crucifijos de las clases. Los hijos de la demandante, Dataico y Sami Albertin, de 11 y 13 años de edad respectivamente, eran alumnos en el curso 2001-2002 del colegio público de Abano Terme (noreste de Italia), en el cual todas las aulas tenían un crucifijo colgado en la pared.

Solie Lautsi consideró ese hecho contrario al principio de laicismo e informó a la escuela de su posición, invocando un dictamen del Tribunal de Casación que juzgó que la presencia de crucifijos en locales electorales era contraria al laicismo del Estado.

Rechazos judiciales previos

En mayo de 2002, la dirección del colegio decidió mantener los crucifijos en las aulas. Posteriormente, una directiva del Ministerio de Instrucción Pública fue dirigida posteriormente a todos los directores de colegio recomendándoles que procedieran de esa manera.

Ante el Tribunal Constitucional, el Gobierno italiano sostuvo la misma posición, argumentando que el crucifijo no es sólo un símbolo religioso, sino también un símbolo del Estado italiano.

En marzo de 2005, la Justicia italiana desestimó el recurso de la demandante asumiendo el mismo argumento, toda vez que estimó que el crucifijo es "símbolo a la vez de la historia y de la cultura italianas, y por ende de la identidad italiana". En febrero de 2006, el Consejo de Estado italiano rechazó a su vez el recurso.

Sin embargo, los jueces del Tribunal de Estrasburgo estimaron que la cruz puede ser interpretada fácilmente por los alumnos de cualquier edad como un signo religioso, lo que puede perturbar a los alumnos de otras religiones o a los que sean ateos. Ahora, el Gobierno italiano deberá pagar a Lautsi una indemnización de 5.000 euros por los daños morales sufridos. Ésta es la primera sentencia que la Corte de Estrasburgo emite en materia de exposición de símbolos religiosos en las aulas.

Recurso de Italia

Sin embargo, el Ejecutivo que dirige Silvio Berlusconi no parece dispuesto a ceder en este asunto y ya ha anunciado que recurrirá la sentencia, según hizo saber el juez Nicola Lettieri, que defiende al país transalpino ante la Corte de Estrasburgo.

Desde la Santa Sede no se han pronunciado sobre el asunto, aunque monseñor Vincenzo Paglia calificó la sentencia de "irresponsable" y "miope".

Los únicos grupos políticos que, hasta el momento, aprobaron en Italia la decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos fueron los dirigentes de los dos partidos comunistas, y también la Unión de Ateos y Agnósticos Racionalistas de Italia (UAAR).

Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.

Instituto Municipal de Asunto Sociales de Cáceres potencia la atención a población inmigrante con un Consejo Sectorial

CÁCERES, 4/11/09,(EUROPA PRESS).

La comunidad Islámica de Cáceres formará parte del consejo

El Ayuntamiento de Cáceres, a través del Instituto Municipal de Asuntos Sociales (IMAS), tiene previsto constiuir mañana jueves, día 5, el Consejo Sectorial de Inmigrantes que tendrá como objetivo asesorar a los diferentes órganos del Consistorio en los temas de su competencia.

La reunión constitutiva de este nuevo órgano será a las 19,00 horas en la sede del IMAS y en él tendrán participación todas las asociaciones y organismos que trabajan con inmigrantes. Se trata de una de las actuaciones para favorecer la inserción sociolaboral de esta población, y forma parte de la atención continuada que ofrece el IMAS, junto a la Dirección General de Migraciones de la Consejería de Igualdad y Empleo.

Como señala la concejala de Asuntos Sociales, Marcelina Elviro, a través de una nota de prensa, tal y como reconoce el II Plan para la Integración de personas inmigrantes en Extremadura de la Junta, "es en el municipio donde se deben centrar las políticas de inmigración por ser el lugar donde residen y donde se les prestan los primeros servicios".

Elviro añade que "la inmigración en Cáceres es una realidad social, relativamente reciente, que necesita ser afrontada de una forma integral y dando respuesta a todas las necesidades para que el proceso de cambio y adaptación sea lo más positivo posible."

El proyecto de atención a la población inmigrante conlleva asesoramiento y tramitación de documentación, desarrollo de actividades de sensibilización por la interculturalidad, apoyo y mediación desde los Servicios Sociales, promover el asociacionismo y crear un Consejo Sectorial.

El Consejo Sectorial de Inmigrantes en su reunión constituyente abordará la creación del Primer Plan Municipal de Inmigración de Cáceres y un proyecto de formación para esta población.

COORDINACIÓN DE INSTITUCIONES

A partir de ahora trabajará para potenciar la coordinación entre las diferentes instituciones que actúan en el ámbito de la inmigración, promover la realización de estudios y recabar información sobre temas de interés para este Consejo y fomentar las políticas integrales encaminadas a la defensa de los derechos de las personas, entre otras.

Estará presidido por la concejala de Asuntos Sociales por designación de la alcaldesa y lo formarán un concejal de cada Grupo Político Municipal, además de técnicos del IMAS y un representante de cada uno de los ocho colectivos de inmigrantes con delegación en Cáceres.

Estos son la Asociación Cacereña de Extranjeros; la Asociación de Bolivianos de Cáceres; la Comunidad Islámica; la Asociación de Peruanos de Extremadura; la Asociación de Inmigrantes por el Desarrollo y la Integración; la Asociación de Igualdad, Cultura e Integración; el colectivo chino, y la Asociación Al-Manar para la Integración Social y Cultural.

También formarán parte del Consejo representantes de asociaciones cuyos fines coinciden como ACISJF, la Asociación de Derechos Humanos de Extremadura, Cáritas Diocesana, la Fundación Igualdad Ciudadana y la Iglesia Evangélica.

Por último, estarán representados en el Consejo un miembro de la Universidad Popular de Cáceres y otro del Observatorio Permanente de Inmigración de la Consejería de Igualdad y Empleo.

Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.

La comunidad musulmana solicita un local para celebrar su Fiesta del Sacrificio

Tudela,04/11/2009,Noticias de Navarra.

Musulmanes haciendo salat.

200 familias de Tudela han suscrito un documento para poder llevar a cabo el ritual a finales de noviembre.

Más de 200 familias musulmanas residentes en Tudela han suscrito con sus firmas un documento en el que se pide al Ayuntamiento que habilite un lugar que reúna todas las condiciones higienico-sanitarias necesarias para poder llevar a cabo la Fiesta del Sacrificio, que este año se celebrará el 27 ó 28 de noviembre, y en la que cada familia lleva a cabo el ritual de sacrificar un cordero degollándolo.

Según explicó Noreddine Elasry, portavoz de la recién creada Asociación Marroquís Sin Fronteras, "nos dirigimos al Ayuntamiento y al municipio porque, al fin y al cabo, también nosotros somos ciudadanos, empadronados en Tudela y que pagamos nuestros impuestos. Lo que ocurre es que representamos a un colectivo concreto que tiene sus propios códigos, creencias y valores". La Fiesta del Sacrificio se celebra aproximadamente un mes después del fin del Ramadán y, debido a sus características, conlleva incompatibilidades con la ordenanza sanitaria.

"Lo ideal para nosotros sería contar con una nave en la que se pudieran guardar los animales y luego sacrificarlos, disponiendo de agua y lo básico para no crear molestias y cumplir con la normativa", declaró Elasry. En este sentido, la comunidad musulmana está a la espera de mantener una reunión con responsables municipales que fue solicitada hace un par de semanas y apoyada con la firma de 200 familias que profesan esta religión.

"El acto podría estar además abierto al conocimiento de los autóctonos porque hablamos de una celebración que no provoca ningún choque con la manera de pensar ni las creencias básicas de los tudelanos. Hablamos de algo con patrones positivos y significativos de nuestra cultura que ayudarían a desmarginar", opinó Noreddine Elasry.

Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.