lunes, 24 de marzo de 2008

6.700 musulmanes viven en la comunidad gallega

Galicia es la tercera autonomía con menos fieles de toda España

Santiago, 24 de marzo de 2008, Agencias

Galicia suma ya 6.709 musulmanes, que se concentran sobre todo en A Coruña, Vigo, Arteixo, Vilaboa (Pontevedra), Santiago y Tui. La cifra es del Estudio Demográfico sobre conciudadanos musulmanes, realizado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), que apunta que en toda España viven 1.130.000 personas que practican la religión islámica.

El 70 por ciento del total se concentra en cuatro comunidades: la primera Cataluña (279.037), seguida de Madrid (196.689), Andalucía (184.430) y Valencia (130.471). Sólo en Cantabria y Asturias viven menos musulmanes que en Galicia.

La comunidad cuenta con cinco mezquitas, la última abierta en A Coruña, y frente a las polémicas surgidas en otras autonomías por la integración de sus fieles, en Galicia no ha habido fricciones de importancia. En ninguna escuela se ha dado el caso de polémica por alguna alumna que lleve velo, y la comunidad educativa rechazó polemizar por el caso de una coruñesa que acude al instituto con el pañuelo islámico, o hiyab.

De hecho, en el lES de Foz el centro prepara a diario menús especiales para musulmanes, que prescinden de alimentos como el cerdo.

LAS CIFRAS

5 Mezquitas

La última fue abierta el año pasado en A Coruña después de que la comunidad musulmana habilitase un garaje como lugar de oración.

6.709

Número oficial de musulmanes contabilizados por la Unión de Comunidades Islámicas de España en su último estudio demográfico.

1.130.000

Número de musulmanes en toda España. La mayor parte de ellos se concentran en Cataluña Madrid Andalucía y Valencia.


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El 11,5% de los musulmanes que residen en el país están empadronados en municipios de la autonomía

MADRID,24.03.08 -EP/ lasprovincias.es

El 11,5% de los musulmanes que residen en el país están empadronados en municipios de la autonomía

<--Musulmanes de Valencia celebrando el Ramadán.

Un total de 1.130.000 personas que residen en España practica la religión islámica (un 2,5% del total), según el 'Estudio demográfico sobre conciudadanos musulmanes', realizado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE).

De los creyentes en Alá que residen en el país, más de 130.000 son vecinos de la Comunitat, lo que supone que el 11,5% de los musulmanes profesan su fe desde tierras valencianas.

Los musulmanes representan, por tanto, al 2,6% del total de la población residente en la Comunitat. Los datos, que serán trasladados próximamente al Ministerio de Justicia (departamento del que dependen los asuntos religiosos) arrojan una primera estimación sobre el número de ciudadanos musulmanes, a partir del padrón municipal (a 31 de diciembre de 2007), los registros de la Administración General del Estado y los archivos de las mezquitas españolas.

De cada 10.000 habitantes en España, 250 son musulmanes: 565.000 proceden de Marruecos, 791.000 de diferentes nacionalidades (Argelia, Mauritania, Senegal, Nigeria, Gambia, Mali y Guinea, Pakistán y países de Oriente Medio) y 33.750 españoles conversos. La inmensa mayoría de los fieles son suníes que practican el culto por el rito de las cuatro escuelas reconocidas en el mundo islámico, especialmente la maliquí, con una pequeña minoría de chiitas que profesan la escuela Yafari.

El 70 por ciento del total se concentra en cuatro comunidades, siendo los principales asentamientos de musulmanes en Cataluña (279.037 personas), Madrid (196.689), Andalucía (184.430) y Comunitat Valenciana (130.471).

El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary, explicó a Europa Press que el grupo musulmán más antiguo se encuentra en Canarias. "Corresponde a un colectivo principalmente de Oriente Medio, Siria y Líbano que, en los años 30 emigraron a América, pero en el último momento decidieron bajarse del barco para quedarse en las islas", destacó.

Las nacionalizaciones se produjeron en los periodos comprendidos entre 1957 y 1986 (7.660), 1987 y 1996 (19.991), 1997 y 2006 (52.584). El incremento registrado en este último periodo se debe a las reagrupaciones familiares que tuvieron lugar en 2004.

Igualmente, se calcula que hay 150.000 descendientes de musulmanes inmigrantes algunos de ellos, (entorno a un millar) incluso de cuarta generación.

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Musulmanes cuestionan al Vaticano por bautismo crítico islámico

PARIS, 24 de marzo de 2008,(Reuters)Por Tom Heneghan.-

El bautismo en Semana Santa de un italiano musulmán por parte del Papa Benedicto XVI fue un acto provocador que despierta cuestionamientos sobre la aproximación del Vaticano al Islam, dijo el lunes uno de los líderes del llamado diálogo cristiano-musulmán.

Aref Ali Nayed, una figura clave en un grupo de más de 200 eruditos musulmanes que realizan foros de discusión con grupos cristianos, dijo que el Vaticano había transformado el bautismo del periodista de origen egipcio Magdi Allam en una "herramienta de triunfalismo para ganar puntos."

Añadió que el Vaticano debería distanciarse de los ataques mordaces sobre el Islam que Allam publicó el domingo en el periódico Corriere della Sera, donde es subdirector.

Analistas en Argelia y Marruecos se hicieron eco de las opiniones de Nayed, diciendo que la conversión de Allam era un asunto personal, pero que sus ataques sobre el Islam tensaban las relaciones entre los musulmanes y la Iglesia católica.

"Todo el espectáculo (...) provoca genuinos cuestionamientos acerca de los motivos, intenciones y planes de algunos de los asesores del Papa sobre el Islam," dijo Nayed, quien es director del Centro de Estudios Estratégicos Islámicos en Ammán, en un comunicado.

"No obstante, no dejaremos que este desafortunado episodio nos distraiga de nuestro trabajo de buscar 'una palabra común' por el bien de la humanidad y la paz del mundo," añadió.

Nayed es uno de los 138 eruditos musulmanes que en octubre pasado publicaron un llamado sin precedentes titulado "Una Palabra Común" que insta a un diálogo serio entre cristianos y musulmanes sobre la base de valores compartidos y el amor a Dios y al prójimo.

Decenas más de eruditos han firmado el llamado desde entonces.

(Reporte adicional de Hamid Ould Ahmed en Argelia, Thomas Pfeiffer en Rabat y Andrew Hammond, editado en español por Gabriela Donoso)

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CASA ÁRABE TENDRÁ DESDE MAÑANA SU SEDE DEFINITIVA, CEDIDA POR EL AYUNTAMIENTO DE MADRID

MADRID, 24-MAR-2008,SERVIMEDIA

Casa Árabe tendrá desde mañana su sede definitiva en Madrid, en un edificio cedido por el Ayuntamiento de la capital y que será utilizado para la celebración de numerosas actividades culturales.

La nueva sede de Casa Árabe y del Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán (IEAM) será el edificio conocido como Escuelas Aguirre, situado frente al Parque de El Retiro y con entradas por el número 62 de la calle de Alcalá y el 1 de O'Donnell.

Mañana se firmará la cesión del inmueble, en un acto en el que estarán presentes, entre otros, el ministro de Asuntos Exteriores y presidente de Casa Árabe, Miguel Ángel Moratinos; el alcalde de Madrid y vicepresidente de la institución, Alberto Ruiz-Gallardón, y la directora general, Gema Martín Muñoz.

Después de más de un año de actividades públicas, iniciadas en enero de 2007, la cesión del edificio que será la sede definitiva permitirá a la institución reforzar su presencia en Madrid gracias a su céntrica ubicación, en el mismo entorno en el que están emplazadas las principales instituciones culturales de la ciudad.

Está previsto que la nueva sede acoja la mayor parte de las actividades organizadas por Casa Árabe, como conferencias, presentaciones de libros, exposiciones, proyecciones cinematográficas o clases de lengua árabe.

Además, el edificio dispondrá de una mediateca y un centro de documentación en los que estudiantes, investigadores y el público interesado en el mundo árabe y musulmán podrán realizar sus consultas.

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domingo, 23 de marzo de 2008

Los musulmanes en Badajoz celebran el aniversario del nacimiento del profeta

Badajoz 20 de Marzo de 2008, islamedia.-

Se ha celebrado en la sede de la comunidad islámica de Badajoz el aniversario del nacimiento del profeta Mohamed ( la paz sea con él ) .
Llega el maulud ( el nacimiento )este año en unas fechas en las cuales el mensaje y la imagen del profeta están ofendidos por unas personas desconocedoras de las cualidades de su gran mensaje .

La celebración consistía en una conferencia dada por el imam de la mezquita Adel Najjar que resumía la historia del nacimiento del profeta destacando la importancia del mensaje islámico que está basado en la tolerancia, la igualdad y el respeto hacia los demás.

El imam insistió en la responsabilidad de los musulmanes extremeños en difundir una buena imagen y convivir con los demás dando una gran moral y una buena conducta como una mostración de la grandeza y nobleza del islam.
Al final de la celebración los asistentes has sido invitado a tomar el té, el café y los pasteles en las dependencias de la comunidad islámica de Badajoz.

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La UCIDCE ofrece Ceuta para poner en marcha el banco islámico español

La federación ya ha “ojeado” locales para que se instalase aquí la primera oficina de un proyecto que la UCIDE estudiará en una reunión “monográfica” a nivel nacional

CEUTA,15 DE MARZO DE 2008,elpueblodeceuta.es ,Gonzalo Testa

Una delegación de la Unión de Comunidades Islámicas de Ceuta (UCIDCE) que preside Laarbi Maateis trasladará este fin de semana en Zaragoza al Consejo de la UCIDE, la mayor federación de entidades musulmanas de España, una petición formal para instarle a que se ponga de acuerdo con la FEERI y la Junta Islámica con el fin de promover la creación del primer banco español acorde con los preceptos de la Ley Islámica, la ‘Sharia’, que prohíbe a los musulmanes dar o recibir intereses y que sus ahorros se inviertan en determinados sectores como el del juego o el alcohol.

El Islam alienta a sus fieles a invertir su dinero, pero asociándose y compartiendo riesgos y beneficios, no convirtiéndose en meros acreedores; tampoco permite dar o recibir intereses (para los musulmanes el dinero es un medio de intercambio, por lo que está proscrito que genere más por el mero hecho de prestárselo a otro) y prohíbe las transacciones especulativas o que sirven para respaldar prácticas o productos desaconsejados por el Corán como la construcción de casinos o la fabricación de bebidas alcohólicas, por ejemplo.

Según reconoció en declaraciones a este periódico el presidente de la UCIDE y la Comisión Islámica de España, Riay Tatary, el de la constitución del primer banco islámico español es un tema “complejo” sobre el que se han encargado diferentes informes con la idea de convocar un Consejo “monográfico” para abordar la cuestión de aquí a unos meses.

Maateis, que no ha acudido por motivos laborales a Zaragoza [donde se celebra el VI Encuentro de la UCIDE en el Noroeste de España bajo el título ‘La actualidad de los musulmanes en Occidente’], explicó ayer que los miembros de la UCIDCE que sí han viajado a la capital mañana plantearán a la UCIDE su deseo de que las principales federaciones musulmanas de España se unan en este empeño y ofrecerán Ceuta para que se instale aquí la primera oficina de esta futura
entidad.

“Tenemos ojeado algún local que podría servir, aunque nos parecería igual de bien que se instalase aquí, en Madrid, en Barcelona o cualquier otra ciudad”, explicó Maateis, quien reiteró que la UCIDCE ya ha constatado el interés de diferentes empresarios y comerciantes locales por trabajar con una entidad bancaria acorde con los principios de la religión islámica.

La UCIDCE considera que hay dos vías factibles para alcanzar su objetivo: la constitución de un nuevo banco regido por los principios islámicos o el lanzamiento, por parte de alguna entidad existente, de una línea de productos específica para la comunidad islámica. Hasta ahora sólo Bancorreos, con una cuenta corriente exenta de intereses, y La Caixa, líder en número de clientes inmigrantes, cuyos cajeros incluyen ya el árabe entre los idiomas a escoger para realizar cualquier gestión, han hecho alguna incursión en esta área de negocio.

Hasta la fecha ha sido la Junta Islámica, que abandonó la Comisión Islámica en enero de 2006, la federación que con más insistencia se ha preocupado por intentar “fomentar productos bancarios y financieros de contenido halal y ético que tiendan a la humanización de la economía y a la redistribución de la riqueza”.

Posibilidades para todos

Si no hay contratiempos imprevistos los musulmanes ceutíes creen que “en 2009” podría echar a andar una entidad bancaria acorde con los preceptos islámicos que contribuiría a “resolver muchos problemas de los fieles que desean cumplir escrupulosamente con los preceptos del Islam”.

“Nosotros respetamos tanto a quien quiere seguirlos al pie de la letra como al que no, pero ambos deben tener el derecho de gestionar sus ahorros y sus inversiones como mejor les parezca”, opina el presidente de la UCIDCE, que agrupa a más del 90% de las comunidad de la ciudad.

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Un total de 15.536 personas practica la religión islámica en Extremadura, según el censo de ciudadanos musulmanes

El 2,5% de las personas que viven en España practica la religión islámica

MADRID/ MÉRIDA, 23 Mar. (EUROPA PRESS) -

Un total de 15.536 personas que residen en Extremadura practica la religión islámica, un colectivo que en España asciende a 1.130.000 personas, lo que representa el 2,5 por ciento del total de la población, según el 'Estudio demográfico sobre conciudadanos musulmanes', realizado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), que recoge Europa Press.

Los datos, que serán trasladados próximamente al Ministerio de Justicia (departamento del que dependen los asuntos religiosos) arrojan una primera estimación sobre el número de ciudadanos musulmanes, a partir del padrón municipal (a 31 de diciembre de 2007), los registros de la Administración General del Estado y los archivos de las mezquitas españolas.

El documento precisa que de cada 10.000 habitantes, 250 son musulmanes: 565.000 procedentes de marruecos, 791.000 de diferentes nacionalidades y 33.750 españoles conversos. Los musulmanes provienen, en concreto, de las zonas de El Magreb (Marruecos y Argelia), África Occidental (Mauritania, Senegal, nigeria, Gambia, Mali y Guinea), Oriente Próximo y Pakistán.

La inmensa mayoría de los fieles son suníes que practican el culto por el rito de las cuatro escuelas reconocidas en el mundo islámico, especialmente la maliquí, con una pequeña minoría de chiíes que profesan la escuela Ya`fari.

El 70 por ciento del total se concentra en cuatro comunidades, siendo los principales asentamientos de musulmanes en Cataluña (279.037), Madrid (196.689), Andalucía (184.430) y Valencia (130.471).

En el resto de comunidades, los datos son los siguientes: Aragón (30.982), Asturias (2.731), Baleares (25.859), Canarias (54.636), Cantabria (2.179), Castilla La Mancha (32.960), Castilla y León (17.366), Ceuta (30.537), Extremadura (15.536), Galicia (6.709), La Rioja (10.373), Melilla (34.397), Murcia (63.040), Navarra (10.884) y País Vasco (16.608).

LA COMUNIDAD CANARIA ES LA MÁS ANTIGUA

El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary, explicó a Europa Press que el grupo musulmán más antiguo se encuentra en Canarias. "Corresponde a un colectivo principalmente de Oriente Medio, Siria y Líbano que, en los años 30 emigraron a América, pero en el último momento decidieron bajarse del barco para quedarse en las islas", destacó.

Según los mismos datos, las nacionalizaciones se produjeron en los periodos comprendidos entre 1957 y 1986 (7.660), 1987 y 1996 (19.991), 1997 y 2006 (52.584). El incremento registrado en este último periodo se debe a las reagrupaciones familiares que tuvieron lugar en 2004.

Además, el estudio muestra que en los últimos 50 años han obtenido la nacionalidad 80.235 y, por tanto, son españoles de pleno derecho que ya cuentan con descendencia.

DESCENDIENTES DE CUARTA GENERACIÓN

Igualmente, se calcula que hay 150.000 descendientes de musulmanes inmigrantes algunos de ellos, (entorno a un millar) incluso de cuarta generación.

Según Tatary, "al contrario de lo que sucedido en Francia, muchos de ellos han cursado una carrera universitaria o cuentan con formación profesional cualificada y no van a encontrar dificultades para encontrar trabajo". "Tenemos una juventud despierta, solidaria y perfectamente integrada en la sociedad española".

Tatary presume de que, en parte, esta situación se ha visto favorecida por los programas de formación que se impulsan desde las asociaciones musulmanas de españa, en colaboración con el Ministerio y Asuntos Sociales o el Defensor del Menor. Algunos de estos programas van dirigidos a jóvenes con problemas de integración social.

ALUMNADO MUSULMÁN

En 1996 se aprobó y publicó el contenido curricular de las clases de Enseñanza Religiosa Islámica, así como el convenio para la contratación de los profesores para impartir la asignatura. Sin embargo, el informe señala que "solo se atiende una demanda básica en las comunidades de Andalucía, Aragón, Canarias, Ceuta y Melilla, quedando alumnos musulmanes todavía sin clases y profesores en el desempleo.

Por comunidades autónomas, el alumnado musulmán se concentra principalmente en Cataluña (más de 30.000), Madrid (cerca de 25.000), Andalucía (19.000) y Valencia (11.000). Por su parte, en Murcia, Canarias, Ceuta y Melilla registran en torno a los 5.000 alumnos y en el resto no se alcanza esta cantidad.

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