La ultraderecha marcha por Berlin

Berlín,28 DE MAYO DE 2018(EuroEFE).

Manifestantes sostienen banderas alemanas durante una marcha del partido Alternativa por Alemania (AfD) en la Puerta de Brandenburgo en Berlín, el 27 de mayo de 2018. EFE

4 La ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD) marchó este domingo por el centro de Berlín bajo el lema "Por el futuro de Alemania", una acción que otros grupos políticos intentaron bloquear con otras manifestaciones que superaron en número a la protesta de este partido populista e islamófobo.

Los intentos de algunos grupos radicales de bloquear esta marcha organizada por la ultraderecha populista contra el Gobierno y sus políticas, entre otros, no tuvieron éxito y en algunos casos la policía recurrió al uso de gases lacrimógenos para evitar que algunas personas atravesaran las barreras policiales.

A lo largo del día hubo otros incidentes aislados que hasta el momento no han tenido mayores repercusiones.

Según cifras oficiosas, la manifestación de AfD reunió a cerca de 4.000 personas mientras que en los diversos actos en contra habrían participado, según los organizadores, al menos 20.000 manifestantes.

La marcha de AfD se inició con una concentración en la Washingtonplatz, al frente de la estación central de Berlín. Muchos manifestantes portaban banderas alemanas pero algunos también llevaban banderas de uso habitual en grupos de ultraderecha.

Los gritos de los manifestantes y las consignas escritas en sus carteles mostraban que la marcha de AfD estaba dirigida a los enemigos habituales de ese partido: la canciller Angela Merkel, el Islam, los refugiados y la política de fronteras abiertas.

"Que arresten a Merkel", decían algunas pancartas mientras que en otras se podía leer que el Islam no pertenece a

Alemania.

"El imperio del Islam en Alemania no es otra cosa que el imperio del mal", dijo la diputada Beatrix von Storch en un discurso pronunciado al comienzo de la marcha.

Von Storch también atacó al futbolista de origen turco Mesut Özil, que juega en la selección alemana y fue campeón del mundo en Brasil 2014, de quien dijo que "a pesar de su origen alemán no es alemán".

Ya en la Washingtonplatz la marcha de AfD se encontró con la primera contramanifestación, formada por personas que navegaron en balsas y barcas a lo largo del río Spree hasta unos pocos metros de la estación para protestar contra la presencia de la ultraderecha.

Los lemas de los manifestantes de los barcos fueron "Solidaridad en lugar de racismo" o "Nunca más", en alusión al pasado nazi de Alemania con el que asocian a AfD, partido que en algunas pancartas era llamado "Alternativa para idiotas".

Contundente respuesta ciudadana 

En la Plaza de la República, frente del Reichstag (sede del Parlamento federal alemán), no lejos de la ruta de AfD, se celebró otra de las manifestaciones en contra de la ultraderecha en la que participaron representantes de varios partidos políticos y de los sindicatos así como organizaciones juveniles y de defensa de los derechos de los inmigrantes.

La protesta más llamativa contra la ultraderecha fue la organizada por varios clubes de música tecno de Berlín que organizaron una caravana con camiones con altavoces, que recorrió toda la avenida del 17 de julio hasta cerca de la emblemática Puerta de Brandeburgo, donde terminaba la ruta de AfD.

Muchos de los manifestantes de la Plaza de la República se sumaron a esa caravana mientras que otros se acercaron la ruta de AfD, hasta donde se los permitían las barreras policiales, para gritar consignas como "nazis fuera", "que salga el nacionalismo de las cabezas" o "todo Berlín odia la AfD".

Otra marcha en contra de AfD, de artistas y grupos de teatro, llegó al lado oriental de la Puerta de Brandeburgo para protestar contra los ultraderechistas.

Entre los participantes en la "manifestación brillante", como se autodenominó la marcha de artistas, estaba el diputado y expresidente de Los Verdes Cem Özdemir.

"Hoy la calle ha sido de la manifestación brillante... mañana continuará la lucha cotidiana contra el racismo y contra los que odian la democracia como la AfD", dijo Özdemir a través de su cuenta de twitter.

La AfD, partido de origen euroescéptico que ha terminado por convertirse en una agrupación xenófoba y en la que algunos de sus dirigentes tienen tendencias antisemitas, tiene actualmente representación en el Bundestag (cámara baja) con 92 diputados, lo que le convierte en el grupo más grande en la oposición. 

Por Ramiro Zulueta (edición: Catalina Guerrero)

Aprender de la sabiduría de las abejas para retornar al campo

Madrid,28.05.2018,(EFE).

José Ángel Ibáñez y María Dolores Couso decidieron cambiar de vida hace casi seis años y adaptarse "como las abejas" a una nueva ocupación, y lo que comenzó como escapadas de fin de semana a la Sierra del Courel (Lugo) se convirtió en una alternativa cuando con la crisis la situación laboral se complicó.

"Empezamos de una manera romántica", asegura José Ángel al recordar en declaraciones a Efe el momento en que dejó su puesto de comercial en Vigo para dedicarse a la apicultura; y en las abejas descubrió precisamente que no se equivocaba.

"Desde que nacen hasta que mueren, las abejas obreras van pasando por todas las actividades de la colmena" y ese es el principio que él ha aplicado, no limitarse a una sola profesión.

Ahora, entre otras ocupaciones, trabaja el alvar de Chao Xanude, que le ha cedido una vecina de Seceda, y trata de hacer de la miel su forma de vida.

Los alvares o alvarizas son unas construcciones circulares de pizarra con muros de entre uno y dos metros, en cuyo interior se preservan las colmenas, ya que el tejado saliente dificulta que los osos puedan trepar y alimentarse de la producción de las abejas.

José Ángel se adaptó a estas estructuras y apostó por el conocimiento y la tradición popular, ya que los antiguos alvares están "en sitios muy protegidos de corrientes de aire, recogen muy bien la temperatura, son más cálidos y están escogidos estratégicamente", destaca.

Estas construcciones, que datan de tiempos inmemoriales, son también la prueba de la existencia de osos en la zona décadas atrás, que, aunque llegaron a desaparecer de sus montes, ahora regresan poco a poco.

La Fundación Oso Pardo (FOP) y la Asociación Galega de Custodia del Territorio trabajan conjuntamente en el proyecto Life Oso Courel para preparar el retorno de este plantígrado al sur de la provincia de Lugo y proporcionar información y medios a apicultores como José Ángel, que conocen de primera mano lo que es adaptarse.

Vivir en Seceda, un pueblo de apenas 14 habitantes, supone retos muy diferentes a los que afrontaba en su Vigo natal y, quizá por ello, tiene la mente abierta al regreso del oso; para él, "no es una amenaza, solo un nuevo elemento con el que convivir".

A pesar de sentir su presencia, asegura que nunca lo ha visto, "oirlo, sí"; los ataques a sus colmenas son prueba de las incursiones de los osos en la zona, pues es el único animal que se alimenta de las larvas y miel de las abejas.

El primer ataque lo sufrió en el colmenar de Chao Xanude y así otras seis veces, y unas 15 o 16 en tres años en todas las colmenas de este espacio de la Red Natura 2000.

"De pronto sentimos un rugido muy continuo", relata José Ángel, y, aunque en ese momento no pensaron que fuera un oso, días más tarde descubrieron que varias colmenas habían sido atacadas, por lo que decidieron instalar el pastor eléctrico, con el que han reducido mucho el número de incursiones.

No quiere "dar mala fama al oso", pues en el último año el enemigo más feroz de sus abejas ha sido la varroa, un parásito que ha reducido su número de colmenas de 130 a 30.

Por su parte, el frío mantiene alejada a la avispa asiática, otro de los grandes enemigos de la abeja; el año pasado "hubo algunos ejemplares, porque las temperaturas fueron más suaves, pero las condiciones no son favorables a su adaptación", afirma el apicultor.

Entre sus proyectos de futuro está crear un espacio educativo para que estudiantes y familias conozcan cómo es una alvariza y la vida de las abejas en una colmena, y para ello trata de lograr un mejor acceso a los alvares, que asegure la producción y evite el abandono de estas estructuras protegidas.

El equilibrio entre conservación y desarrollo está presente en el día a día de la Sierra del Caurel, un ecosistema hacia el que vuelve a dar pequeños pasos el oso. EFE

Volcados con Medina Azahara

Córdoba,27 Mayo, 2018,eldiadecordoba.es,ÁNGEL ROBLES

Isabel Ambrosio, Antonio Ruiz, Miguel Ángel Vázquez y Esther Ruiz, en primer término, con los alcaldes y concejales al fondo en el yacimiento arqueológico. / EL DÍA

La provincia respalda, unánime, la declaración de la antigua ciudad califal como Patrimonio Mundial, pero no hay que olvidar que el apoyo debe ser el de los turistas que nos visitan

Estuvieron todos, o casi todos. Un total de 63 alcaldes de municipios cordobeses -de los 75 que hay- respondieron el miércoles al llamamiento hecho por la Diputación de Córdoba para respaldar la declaración de Medina Azahara como Patrimonio Mundial por parte de la Unesco. El reconocimiento se da por hecho después de que hace unos días los técnicos del Icomos dieran el visto bueno al expediente, y el hecho de que una iniciativa acapare tal grado de unanimidad debe ser motivo de felicitación: por fin avanza algún proyecto en esta provincia a la que parece gustarle enrocarse en debates estériles y eternos.

En el acto del viernes hubo alcaldes del PSOE, del PP, de IU e independientes, todos unidos con un mismo objetivo, algo casi inédito en los últimos años en Córdoba. De alguna manera, recordó a aquellas mareas azules a favor de la Capitalidad Cultural, una aventura que ya sabemos cómo finalizó.

Lo cierto es que la inclusión de Medina Azahara en la lista del Patrimonio Mundial supone un espaldarazo de ánimo para una provincia que lo necesita, pues situaría a Córdoba en una situación privilegiada a la hora de abrirse al turismo y aumentar la estancia media, el auténtico talón de Aquiles del sector. Y, por qué no, podría ayudar a revertir la llegada de visitantes, en caída sin control desde principios de año.

Pero la etiqueta de la Unesco, por sí misma, no es garantía de nada. ¿Sabrían situar la localidad de Ivrea en un mapa de Italia? ¿En qué país ubicarían los parajes mineros de Rosia Montana? ¿Han hecho ya planes para visitar la catedral de Namburg, en Alemania? Estos tres bienes, como Medina Azahara, también serán sometidos a los dictámenes de la Unesco el próximo mes de junio en Baréin para entrar en la lista de lugares del planeta que es necesario preservar para el conocimiento de las generaciones venideras, y posiblemente no les suenen de nada. Tal vez en Italia, Alemania o Rumanía ocurra algo similar con Medina Azahara. Habría que hacer esa reflexión a la inversa para no dejarse llevar por un entusiasmo desmedido y pensar que el reconocimiento de la ciudad palatina va a resolver los problemas de Córdoba, como desde algunas administraciones se está dando a entender. ¿Sitúan en un mapa de Europa la ciudad de Zatec? ¿Preparados para una ruta de senderismo por Aasivissuit-Nipisat? ¿Tal vez una visita al yacimiento arqueológico de Göbekli Tepe, que también cuenta con el dictamen favorable del Icomos? Ahí van otros tres ejemplos de localizaciones de Europa en idénticas situaciones a la ciudad califal omeya.

La inclusión de Medina Azahara en la lista de la Unesco, desde luego, es una excelente noticia. Como en su momento lo fueron el reconocimiento de la Mezquita-Catedral, el Centro Histórico o la Fiesta de los Patios. Falta ahora que las administraciones competentes hagan un plan serio para preservar el bello paisaje que rodea el yacimiento arqueológico pese a las parcelas; mejorar las conexiones para que llegar al monumento no se convierta en una odisea para los turistas; plantear un programa de excavaciones a largo plazo para mejorar el conocimiento científico que se tiene sobre las ruinas y, sobre todo, falta un plan de marketing potente que sitúe a Córdoba, a Medina Azahara, a todo lo que tenemos que ofrecer en la primera división del turismo mundial. Los alcaldes y los cordobeses ya están convencidos, ahora falta atraer a los turistas.

Atacan una mezquita en Berlín

Berlín,27.05.2018,TRT

Los partidarios del terrorismo escribieron en la puerta y pared de la Mezquita Yunus Emre en la zona de Wedding de la capital alemana de Berlín.

Se perpetró esta madrugada un ataque contra la Mezquita Yunus Emre perteneciente a la Unión Islámica Turca de Asuntos Religiosos en la zona de Wedding de la capital alemana de Berlín.

Los partidarios del terrorismo escribieron en la puerta y pared de la mezquita.El cónsul general de Turquía en Berlín Mustafa Çelik emprendió una visita a la comunidad de la mezquita tras el ataque.Se efectuaron un total de 67 ataques que tomaron como blanco directamente las mezquitas en Alemaniaen lo que va de 2018.

Charla informativa a los representantes de los tres colegios de Logroño donde se impartirá le Enseñanza Religiosa Islámica

Logroño, 23/05/2018, islamedia

El Delegado de la Comisión Islámica de España en La Rioja D. Mohamed Najmi, tuve una charla informativa con los representantes de los tres colegios elegidos en Logroño para impartir la religión islámica el próximo curso 18/19.

Asistieron al acto también, representantes de diferentes asociaciones culturales y de vecinos. El objetivo era darles informaciones sobre la CIE que es el órgano supremo e único interlocutor de los musulmanes ante las administraciones del Estado, cuyo presidente es D. Riay Tatary.

Najmi, dio explicaciones a los asistentes en aras de la implantación de la religión islámica en los colegios públicos, y también la colaboración y el dialogo con los cuales, la CIE y la consejería de educación y empleo de la Rioja llevan las negociaciones para facilitar una mejor implantación de la religión islámica, que sea para el próximo curso o para la implantación progresiva de cuya materia en el futuro. Estaba presente, el señor Antonio Mendaza de la consejería.

Expertas recomiendan a Educación asegurar la libertad religiosa de los musulmanes

Euskadi,27 de Mayo de 2018,EFE

Alumnos en un aula. (Archivo)

Alumnos asistiendo a una de las sesiones del programa 'Vamos a leer'.

Un estudio elaborado por varias expertas apela a la actual normativa para defender que la administración educativa debería "crear las condiciones" y "eliminar todos los obstáculos que impidan" el ejercicio de la libertad religiosa de todas las confesiones y en especial de la islámica en las aulas vascas.

Donostia. Este estudio, titulado "Prácticas Religiosas y educación. Escuela Vasca e Islam", ha sido elaborado por la jurista y catedrática de Derecho Eclesiástico del Estado de la UPV/EHU, Adoración Castro;la presidenta de la Asociación de Mujeres Musulmanas Bidaya, Hajar Samadi, y la profesora de Interculturalidad y Género de la Universidad de Mondragón, Amelia Barquín. 

Barquín ha explicado que el texto es una "reflexión" para que cada escuela "no tenga que partir de cero" a la hora de dar respuesta a nuevas situaciones generadas por la escolarización de personas que practican religiones diferentes a la católica. 

Los derechos universales, la igualdad, la laicidad, la inclusividad y la interculturalidad guían estas recomendaciones, que se sustentan en la Constitución, en los acuerdos estatales con distintas confesiones y en la Ley Orgánica de Libertad Religiosa, que contempla el derecho a que los ciudadanos "manifiesten libremente sus propias creencias religiosas". 

Se trata de una reflexión hecha sobre bases jurídicas en torno a la realidad del colectivo musulmán en los colegios y sobre sus demandas en relación a la religión islámica, al uso del velo y a los menús que se ofrecen en los comedores escolares. 

Señalan que estas demandas se perciben "como mal resueltas" y opinan que hay cierto desconocimiento de los derechos que asisten a todo el alumnado, con independencia de su procedencia o religión, ya que en el ámbito escolar la "cultura cristiana impregna la vida de los centros". 

"Hay escuelas que han llegado a pensar que pueden tomar decisiones propias" sobre estas cuestiones, como prohibir la entrada de alumnas musulmanas que se cubran la cabeza, asegura Barquín, quien señala que "no se pueden saltar normativas de carácter superior" como la Ley de Libertad Religiosa que avala que las personas porten signos que expresen su identidad religiosa, según su interpretación. 

Por ello, las autoras estiman que la administración educativa debería cumplir el mandato constitucional y "crear las condiciones para el ejercicio del derecho fundamental de libertad religiosa". 

En el caso del uso del velo islámico por parte de escolares, alertan de que es un tema complejo, pero apuestan por no impedir su uso para no obstaculizar la educación de estas niñas. 

"Hay que combinar aspectos normativos con planteamientos pedagógicos", aconseja el documento, en el que también se subraya que las familias "no pueden usar la escolarización de sus hijas como medio para la defensa de sus principios religiosos". 

Así, piden que la administración promueva en la comunidad educativa una reflexión sobre la necesidad de comprometerse con las demandas de una sociedad cada vez más diversa y solicitan a los colectivos religiosos minoritarios "un esfuerzo de adhesión y acercamiento a los principios generales compartidos en la sociedad vasca". 

En cuanto a la asignatura de Religión, mantienen que los alumnos musulmanes tienen el derecho a ella en virtud del acuerdo entre el Estado y la Comisión Islámica de España, pero no son partidarias del modelo actual, según el cual es materia optativa pero cada confesión se imparte por separado. 

Abogan por superarlo y pasar a otro en el que se estudie Religión en las escuelas desde un "análisis crítico para todo el alumnado y desde una perspectiva inclusiva", sin separar a los niños en función de la confesión que profesen, reflexión que creen necesario promover también entre la comunidad musulmana. 

En el ámbito de la alimentación el estudio recuerda que en los colegios vascos se ofrece "menú no cerdo", que no cumple con los requisitos de una "menú halal", lo que hace que muchas familias musulmanas opten por el "menú vegetariano". 

Para garantizar el derecho de estos escolares a alimentarse según sus creencias religiosas proponen cambiar el "menú no cerdo" por otro a base de vegetales, huevos y pescado. 

Este documento se ha enviado al Departamento de Educación, a los sindicatos, a las asociaciones de directores de escuelas y a la Federación de Ampas de la red pública, Ehige, con el objetivo de que el Gobierno Vasco active un plan de sensibilización sobre libertad religiosa en el ámbito de la enseñanza. 

Barquín recalca que es el único documento elaborado sobre esta materia, por lo que desea que Educación "le preste alguna atención". 

"Es una primera aportación a un tema sobre el que las escuelas no tienen apenas nada. Sería muy interesante que se convirtiese en un documento para la administración educativa y que lo tuviera en cuenta para la reflexión y el debate", concluye Barquín.

El precio de la vivienda en España sube 2,7 % hasta marzo

Madrid,27.05.2018,(EFE).

El precio medio de la vivienda libre se situó en el primer trimestre del año en 1.566,6 euros por metro cuadrado, lo que supone un aumento del 2,7 % respecto a los tres primeros meses de 2017 y que este indicador encadene ya doce trimestres consecutivos al alza.

Respecto al cuarto trimestre de 2017, los precios aumentaron el 0,5 % aunque ralentizó su avance, puesto que entonces subieron el 3,1 % -el mayor repunte desde el primer trimestre de 2008, año del estallido de la crisis-.

En términos reales, descontada la inflación, el precio de la vivienda libre subió en España el 1,7 %, según los datos publicados por el Ministerio de Fomento.

Por autonomías, los precios se incrementaron en once comunidades, lideradas por Madrid (8 %), Baleares (7 %), Cataluña (4,2 %), Canarias (3,9 %), Región de Murcia (1,7 %) y Comunidad Valenciana (1,6 %).

Los mayores descensos correspondieron a Cantabria (4,5 %), País Vasco (1,5 %), Navarra (1,3 %) y Castilla-La Mancha (1,1 %).

Tras 26 trimestres consecutivos a la baja -racha que se inició en 2008-, los precios comenzaron a recuperarse en el segundo trimestre de 2015 y desde entonces no han dejado de subir, acumulando ya doce trimestres consecutivos al alza.

No obstante, el precio de la vivienda libre se mantiene un 25,4 % por debajo del máximo registrado en el primer trimestre de 2008, mientras que desde los mínimos que marcó en el tercer trimestre de 2014 se ha recuperado en un 7,6 %

En términos reales (teniendo en cuenta la variación del IPC), el precio actual refleja una caída desde máximos del 33,5 %.

En el caso de la vivienda nueva (menos de cinco años), los precios subieron en el primer trimestre el 0,8 %, hasta una media de 1.795 euros por metro cuadrado, según Fomento.

Las casas de más de cinco años de antigüedad se encarecieron el 2,8 % en tasas interanuales, con un precio medio de 1.559,4 euros por metro cuadrado.

Por municipios de más de 25.000 habitantes, los precios más elevados de la vivienda libre se registraron en San Sebastián, (3.346,9 euros/m2), Ibiza (3.099,1 euros/m2), Sant Cugat del Vallès, (3.098,6 euros/m2), Barcelona (3.084,0 euros/m2), Santa Eulalia del Río (3.061,1 euros/m2), Madrid (2.924,4 euros/m2), Getxo (2.851,5 euros/m2) y Majadahonda (2.834,3 euros/m2).

El otro lado de la tabla lo encabezan Elda (546,1 euros/m2), Villarrobledo (557,9 euros/m2), Petrer (570,9 euros/m2), Villena (574,2 euros/m2), Ontinyent (577,6 euros/m2) y Puertollano (593,2 euros/m2).

Por su parte, el metro cuadrado de la vivienda protegida se situó en 1.129,3 euros, lo que supone un aumento del 0,1% respecto del cuarto trimestre de 2017 y una caída del -0,4 % respecto a un año antes. EFE