miércoles, 2 de mayo de 2018

"El océano se está asfixiando": ¿Qué es la enorme zona muerta del mar Arábigo?

Omán, 02 may 2018,rt.com


Vista satelital del Golfo de Omán cerca del Estrecho de Ormuz.Flickr.com / NASA Johnson

La zona muerta ubicada en el golfo de Omán resultó ser peor de lo que se esperaba y todavía sigue creciendo. ¿Qué significa esto?

Un estudio recientemente publicado confirmó que el golfo de Omán alberga una enorme zona marina muerta. Pese a que se trata ya de un área de alrededor de 165.000 kilómetros cuadrados ―que casi cubre todo el territorio del golfo―, la zona sigue creciendo. Según investigadores, la situación, que resultó ser "peor de lo que se temía", representa una seria amenaza medioambiental.

¿Qué es una zona muerta?

Se trata de regiones de agua prácticamente desprovistas de oxígeno, lo que hace imposible sostener la vida marina en sus profundidades. El fenómeno ocurre cerca de las costas habitadas, donde la vida acuática está más concentrada.

Desde la década de 1970, los científicos empezaron a observar un aumento del número de zonas muertas. En 2008, en el mundo ya habían sido registradas 405.  

¿Por qué se produce?

Las zonas muertas pueden producirse naturalmente entre 200 y 800 metros de profundidad en algunas partes del mundo. Sin embargo, también son causadas por el exceso de nutrientes químicos, producidos como resultado de la actividad humana.

De acuerdo con la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica de EE.UU., "hay muchos factores físicos, químicos y biológicos, cuya combinación crea zonas muertas, pero la contaminación por nutrientes es la causa principal de esas zonas creadas por los humanos".

El exceso de nutrientes corre desde la tierra a los ríos y las zonas costeras, explica el organismo, lo que puede estimular un crecimiento excesivo de algas, que después se descomponen en el agua. El proceso de descomposición consume y agota el oxígeno necesario para el mantenimiento de la vida marina.

Otro factor de la desoxigenación es el cambio climático que altera la circulación oceánica.


¿Y qué pasa en el golfo de Omán?

Los científicos han tenido conocimiento del área muerta del golfo de Omán desde la década de 1960, sin embargo, una reciente investigación reveló un "dramático aumento" en su tamaño.

Para evaluar la situación, un equipo de especialistas encabezado por Bastien Queste sumergió dos vehículos autónomos —'glider' o planeador submarino— en el golfo de Omán durante ocho meses. Los robots se comunicaron vía satélite para construir una imagen de los niveles de oxígeno y los mecanismos oceánicos que transportan este elemento de un área a otra. 

Los datos obtenidos demostraron que los niveles de oxígeno ahora son casi nulos en la región, mientras que la zona muerta está creciendo y conllevaría "consecuencias nefastas" para quienes dependen de los océanos como fuente de empleo y alimento. Otro problema, según los investigadores, es que en ausencia del oxígeno cambia drásticamente el ciclo químico del nitrógeno, y se produce el óxido nitroso, "un gas de efecto invernadero 300 veces más potente que el dióxido de carbono".

"El mar Arábigo es la zona muerta más grande y densa del mundo", afirmó Queste. "Pero hasta ahora nadie sabía realmente cuán mala era la situación, porque la piratería y los conflictos han hecho que la recopilación de los datos sea demasiado peligrosa […] Nuestra investigación muestra que la situación es peor de lo que se temía, y que el área de la zona muerta es vasta y está en crecimiento. El océano se está asfixiando", concluyó.

¿Productos farmacéuticos pueden ser eficientes para tratar úlceras?

Barcelona,02.05.2018,(EFE).


El doctor en Medicina y Cirugía, Angiología y Cirugía Vascular, Josep Marinel·lo, ha reclamado que se estudie la eficacia de unos 140 productos farmacéuticos que se usan en el tratamiento de las úlceras de la extremidad inferior y que no han cambiado desde hace diez años.

En una entrevista concedida a Efe, el doctor Marinel·lo ha explicado que estos 140 productos no tienen la categoría de medicamento por lo que los laboratorios farmacéuticos no tienen obligación de hacer estudios sobre su eficacia, y se siguen usando sin saber realmente si son eficaces.

"Estaría bien que se elaboraran estudios aleatorios y comparativos, como se hacen habitualmente en medicina" con los medicamentos que se autorizan, para conocer su efectividad y eficiencia, ha considerado.

No obstante, ha añadido que "estos estudios cuestan mucho dinero" y las compañías farmacéuticas son reticentes a llevarlos a cabo".

Las úlceras de la extremidad inferior son una enfermedad compleja "muy, muy dolorosa", ha apuntado Marinel·lo, que se produce con frecuencia en personas mayores y que comporta repercusiones clínicas, sociales y económicas, que consumen gran cantidad de recursos, ha argumentado.

Se calcula que en España pueden estar afectadas por estas úlceras unas 800.000 personas, lo que supone un 2 % de la población, siendo la etiología venosa la más común de las causas.

Josep Marinel·lo, consultor emérito del Hospital de Mataró y profesor asociado de la Escuela Superior de Ciencias Sociales-UPF, ha coordinado la actualización de la guía "Consenso de úlceras de las extremidades inferiores", junto con el doctor en Medicina Preventiva y Salud Pública, José Verdú.

El libro, editado por primera vez en 2009, ha sido revisado este año por una treintena de expertos y especialistas en diferentes áreas de la medicina, entre ellas angiología, cirugía vascular y plástica, dermatología, hematología, geriatría, ortopedia y medicina interna, coordinados por Marinel·lo y Verdú.

Las úlceras de la extremidad inferior constituyen un grave problema social debido a su elevada prevalencia, que se calcula en el 1,5 % en la población adulta, del 4,5 % en la población mayor de 65 años, y aún más alta en los mayores de 85 años.

El doctor Marinel·lo ha alertado de que es la 'típica' patología interdisciplinaria en la que es necesario aunar esfuerzos entre los diferentes profesionales implicados, para lograr curaciones efectivas. EFE

martes, 1 de mayo de 2018

Los musulmanes de América Latina

América Latina,01.05.2018,TRT,Mehmet Özkan *


Existen tres estructuraciones principales islámicas en América Latina, todas también tienen sus propias agendas

El trabajo organizado y coordinado de los musulmanes en el mundo siempre es la forma más ideal y más salubre. Especialmente la importancia de este tipo de estructuras organizadas en los lugares donde los musulmanes son la minoría en América Latina es colosal para tanto la representación como sostener la identidad musulmana. Se estima que vivan cerca de 5 o 6 millones de musulmanes que equivalen a un 1% de la población continental aproximadamente en América Latina. Aunque podemos detectar con las observaciones en la zona recientemente que aumentó el número de los musulmanes, es difícil decir algo claro por no tener un registro oficial sobre este asunto. ¿Pero qué tipo de punto de vista se debe desarrollar si miramos a los musulmanes en América Latina?

Existen tres estructuraciones principales islámicas en América Latina, todas también tienen sus propias agendas. Dos de ellas están en Brasil y la otra en Argentina. A parte de las organizaciones locales no hay otra organización continental en el norte de América del Sur. Dos organizaciones islámicas en Brasil son FAMBRAS y CIDAL. Si expresamos con sus nombres largos FAMBRAS es la sigla portuguesa de la Federación de Asociaciones Musulmanas de Brasil y CIDAL se compone de las siglas del Centro Islámico del Caribe y América Latina. FAMBRAS fue establecido en 1979 y construyeron 37 mezquitas según expresan hasta hoy o contribuyeron a sus construcciones. Esta organización que trabaja para el mejor entendimiento del Islam es mayoritariamente cerca a Kuwait y organiza en este marco sus relaciones. 

En la política brasileña son cercas al presidente actual Michel Temer. En cuanto a CIDAL, esta organización fue establecida a los medios de los años 80 y cada año organiza el congreso internacional de musulmanes de América Latina y del Caribe. Su 29º edición fue establecida entre el 19 y el 21 de agosto de 2016 en Sao Paolo y es un foro donde se reúnen todos los líderes musulmanes y aborda las labores y las oportunidades de colaboración en el continente. Es una organización cerca a Arabia Saudita en el continente y la administración tiene una relación cerca a la familia real saudita. En la política brasileña tenía un contacto sincero con el ex presidente Lula.

OIPAL, la Organización/Estructuración Islámica de América Latina y del Caribe en Buenos Aires, es activa desde los medios de 1990 y organiza las reuniones donde se reúnen los musulmanes en el continente desde los principios de 2000 como lo hace CIDAL. Se sabe por los musulmanes en el continente que OIPAL tiene contactos sinceros con los países del Golfo. La administración de OIPAL además tiene una tendencia de diálogo religioso con el contacto cerca con el Papa Francisco, quien también es argentino.

Además de estas estructuraciones recientemente en México se organiza una reunión con el soporte del capital del Golfo, a donde se invitan las mujeres que prefirieron el Islam en América Latina. En esta reunión principalmente se abordan y discuten las labores de expansión en común, las dificultades que sufrieron después de preferir al Islam, la educación de los niños, el matrimonio, los problemas de las mujeres.

Además de estas estructuraciones sunnitas después de 2005 Irán que aumentó su interés en América Latina hizo construir pequeñas mezquitas chiíes en distintos lugares para ampliar el chiísmo. Irán que dio educaciones llevando algunas personas a su país, no pudo asegurar la influencia religiosa como lo deseaba. Ante esta cosa pasó a un estilo de propaganda más pasiva, intenta establecer su imagen y política en la zona a través de los reporteros o los columnistas contratados o a través de Hispan TV que difunde en español. Irán mantiene sus actividades en el continente a través de las embajadas mayoritariamente.  

La cercanía de las estructuras con unas organizaciones en América Latina es relacionada con las finanzas. Naturalmente la estructuración mencionada efectúa paralelamente a la política general del país con lo que tiene relación para expandir el Islam además de su punto de vista al Oriente Medio. Existir en una estructuración islámica en América Latina se considera como un caso de prestigio más que ser un hombre de caso serio. Por este motivo es difícil de hablar de una relación seria entre estas tres estructuraciones. Al revés es muy débil la colaboración además la relación entre las administraciones superiores aunque tienen los intereses comunes en el mismo campo. Pero estas tres estructuraciones contribuyen seriamente a la formación de la literatura islámica en el continente. Son muy importantes los libros religiosos traducidos del árabe porque es ausente la literatura islámica en español o portugués.  

Deseo enfatizar especialmente que se controlan por los árabes casi todas estas estructuraciones en América Latina. Los latinos que prefieren al islam se encuentran si mismo en estas estructuraciones. Aunque no tengo una información qué tipo de aproximación tiene los Asuntos Religiosos para apoyar a la estructuración de ‘Latinos’ en el marco de la apertura de América Latina, ya es una necesidad que Turquía debe producir las políticas importantes sobre América Latina. 

Pero el caso que se debe cuidarse en este caso no es establecerse como una alternativa de otras organizaciones, sino que debe ser una estructura que puede tener relación transitiva con todas juntas, capaz de comentar desde una perspectiva amplia los desarrollos religiosos en el continente y en el mundo. Cuando se consideran los equilibrios en el continente esta estructuración tendrá una influencia negativa no positiva en Brasil o Argentina. La línea de Colombia – Ecuador es ideal para esta estructuración, la Presidencia de Asuntos Religiosos debe establecer la infraestructura abriendo una representación en Colombia si tiene una aproximación seria sobre América Latina. 

La tecnología española volverá a pisar el planeta rojo, esta vez en la misión InSight

Madrid,01.05.2018,(EFE).


El 5 de mayo está previsto despegue desde EEUU un cohete Atlas V con InSight, una nueva misión de la NASA que, entre otros instrumentos, incluye una 'estación meteorológica' española y que pretende colocar un robot en Marte para estudiar su interior y avanzar así en la comprensión de su pasado y evolución.

InSight, en la que participan científicos de diez países, es mucho más que una misión a Marte, detalla a Efe José Antonio Rodríguez-Manfredi, investigador principal del instrumento español, TWINS, cuya construcción y operación se dirige desde el Centro de Astrobiología (CAB).

Y es que, hasta ahora, las misiones al planeta rojo iban todas enfocadas al estudio de su superficie y al posible entorno de habitabilidad: InSight "rompe con esta dinámica", pues va a realizar un estudio del interior de Marte, de su estructura, de la composición de su corteza, de su manto o núcleo.

Esta misión ayudará a la comunidad científica a conocer cómo se formó el planeta y su evolución, por qué ha perdido su atmósfera o por qué, si antes albergaba océanos de agua, ahora es tan árido, pero no sólo: Marte es un planeta rocoso, como la Tierra, Venus y Mercurio, así que InSight servirá para ahondar en el conocimiento de la formación de nuestro sistema solar.

Para ello, la misión tiene tres instrumentos principales: SEIS (siglas en inglés de experimento sísmico para la estructura interior); HP3 (sensores para el estudio del flujo de calor y propiedades físicas); y RISE (experimento para el estudio de la rotación y estructura interior); todo ello ayudado desde tierra con modelos matemáticos y físicos.

SEIS, cuyo principal responsable es el Centro Nacional de Estudios Espaciales de Francia, es un sismógrafo de altísima sensibilidad que analizará, entre otros, las vibraciones que se pudieran producir por el impacto de un meteorito, mientras que HP3, del Centro Aeroespacial Alemán, es una especie de cilindro que se clavará en el interior del planeta hasta 5 metros.

Su objetivo es medir el flujo de energía desde el interior hasta el exterior y de ahí tratar de inferir cómo se va disipando esa energía interior y por qué Marte se ha enfriado tanto.

Por su parte, RISE, del Laboratorio de Propulsión a Chorro (JPL) en EEUU, caracterizará el efecto que puede tener el interior no líquido del planeta sobre la rotación.

Si bien TWINS no es uno de estos tres instrumentos principales, sí es un actor fundamental en esta misión, explica Rodríguez-Manfredi, pues gracias a sus dos sensores "facilitará la vida" a SEIS, HP3 y RISE.

La estación española va a medir la temperatura del aire y la intensidad y dirección del viento sobre la superficie marciana, lo que ayudará, por ejemplo, a que el sismógrafo no cometa errores en sus mediciones: si sopla mucho el viento y se mueve la estructura de InSight o sus paneles solares este podría entender que se están produciendo movimientos sísmicos cuando en realidad no es así.

TWINS está basado en la tecnología con la que en su día se construyó REMS, otra estación medioambiental a bordo de la misión MSL (Mars Science Laboratory) de la NASA, un laboratorio científico ensamblado en el rover Curiosity, actualmente en el planeta rojo.

En ella participaron empresas como CRISA y ALTER y universidades como la de Alcalá, la Complutense y la Politécnica de Cataluña; esta vez el instrumento ha sido mejorado por el CAB y CRISA -ahora en Airbus Defense & Space-.

InSight del Curiosity estará a unos 600-650 kilómetros, así que en Marte "habrá una mini red meteorológica española", apunta Rodríguez-Manfredi.

Su despegue, inicialmente previsto para 2016, será desde la base aérea de Vandenberg, California, y la ventana de lanzamiento comienza el 5 de mayo y durará 20 días -la hora del despegue del día 5 es a las 13:05 peninsular; llegará a Marte el 26 de noviembre.

Será la segunda vez que la tecnología española pise Marte, la primera fue con REMS y la tercera será con el instrumento MEDA, de la misión Mars 2020 también de la NASA (se lanzará en 2020).

TWINS ha sido cofinanciado por el Centro para el Desarrollo Tecnológico Industrial, Plan Nacional de I+D+i e INTA-CAB. EFE

El lema contra los musulmanes de la Liga cobra fuerza en el norte de Italia

Italia,01/05/2018,finanzas.com,Ángel Gómez Fuentes


«Italia, primero», lema copiado de Donal Trump y que repite por todo el país Matteo Salvini,secretario político de la Liga Norte, le está dando grandes victorias electorales. La última ha sido este domingo en los comicios de Friuli-Venecia Julia, donde la Liga Norte fue el partido mas votado (casi el 35 % de votos), el más alto porcentaje de su historia, permitiendo al centro derecha hacerse con la presidencia de la región al lograr el 57,2 % de los votos. Un lugar emblemático que evoca el lema de Salvini es Sesto San Giovanni, localidad de 82.000 habitantes, a las puertas de Milán, a tan solo 10 kilómetros de la capital lombarda. 

Su nuevo alcalde, Roberto Di Stefano, 40 años, elegido en las municipales del pasado mes de junio, después de 70 años de administración ininterrumpida del centro izquierda, se define como un «alcalde contra la islamización» de la ex Stalingrado de Italia. A Sesto San Giovanni, un bastión de la izquierda, se le dio este sobrenombre por motivos sociales e históricos: La masiva presencia obrera, las continuas huelgas entre 1942 y 1944, su dura resistencia contra el fascismo y nazismo - la ciudad tiene la medalla de oro a la Resistencia- y la continuidad de la administración de izquierda y centro izquierda.

El nuevo alcalde Roberto Di Stefano, de Forza Italia, fue elegido también con el apoyo de la Liga Norte de Matteo Salvini, al que sigue en muchos de sus lemas, en particular el de «Italia, primero» y el de poner freno a la inmigración e islamización. Al poco de tomar posesión de su cargo, el nuevo regidor manifestó: «Conmigo las fiestas islámicas no se hacen. No quiero que Sesto se convierta en la Meca de Italia. Estoy contra la islamización, pero no contra la libertad religiosa. Conmigo la fiesta del Ramadán y la de Abraham no se hacen. Hemos visto las consecuencias que tuvieron esas celebraciones en Bélgica y Holanda. Sesto no se convertirá jamás en el punto de referencia de la comunidad islámica. Aquí hacía falta un cambio», subrayó el alcalde, quien al poco de acceder a su cargo expulso a 230 inmigrantes, al tiempo que pedía al gobierno central que enviara al ejercito para patrullar sus calles.

No a la mezquita

Siguiendo su programa electoral, Di Stefano adoptó de inmediato otra medida que tuvo gran repercusión en Italia y en Sesto, que cuenta con una comunidad de 5.000 musulmanes. Dio un categórico no al proyecto para realizar un gran centro islámico de 2.400 metros cuadrados y 4.000 puestos, en la práctica el más grande del norte de Italia, una especie de «Meca». El alcalde Di Stefano explicó que consideraba aquel proyecto de mezquita poco transparente en los fondos recibidos y en sus relaciones internacionales. El regidor se mantiene inflexible sobre el bloqueo a la construcción de la mezquita, porque se corre el riesgo de que se convierta en un «gueto» que podría atraer a miles de musulmanes, con el riesgo de que se perdieran las tradiciones italianas. «Se comienza con esto, mañana pedirán un equipo de fútbol musulmán, una escuela musulmana, una piscina musulmana», subrayó el alcalde.

Los inmigrantes no son bienvenidos

La impronta contra la inmigración y el lema ?Italia, primero? ha marcado la actuación de Roberto Di Stefano en sus casi 10 meses al frente del ayuntamiento. Di Stefano logró que su administración se hiciera con el control de la viviendas públicas de la ciudad, desalojó a los inmigrantes que explotaban dormitorios abarrotados y dio prioridad en sus decisiones a los italianos. Siguiendo esta línea, el ayuntamiento se puso en contacto con las embajadas extranjeras que tenían ciudadanos dependientes de los servicios sociales de la administración de Sesto San Giovanni y les transmitió este claro mensaje: «No depende de Italia ni de este ayuntamiento cubrir las necesidades de vuestros ciudadanos, así que, por favor, ocúpense ustedes de los inmigrantes y sus respectivos países». El alcalde tuvo que reconocer que los embajadores no le llegaron a contestar, pero su mensaje no puede ser olvidado, en el sentido de que los inmigrantes no son bienvenidos en Sesto San Giovani.

«No me dejo tocar por un negro»

La nueva tendencia impuesta por el alcalde Di Stefano tiene su repercusión muy directa en algunos puntos de la región lombarda. Un caso muy llamativo lo protagonizó el médico Andi Nganso, de 31 años, nacido en Camerún, que llegó a Italia a los 12 años. Hace tres meses, en el ambulatorio médico de Cantú, ciudad de 37.500 habitantes en la región de Lombardía, una paciente le dijo al doctor Nganso, cuando estaba listo para auscultarla: «Yo no me dejo tocar por un negro». El doctor Nganso no se descompuso y respondió a la paciente, una señora en torno a los 60 años: «Yo le doy las gracias. Tengo un cuarto de hora para tomarme un café». 

El médico Andi Nganso escribió en Facebook su experiencia: «En diversas ocasiones ?explicó luego el doctor Nganso- me he encontrado delante a pacientes que no han logrado disimular su sorpresa y quizás también su desagrado. En una ocasión una niña me hizo notar con estupor que yo era una persona gentil, mientras sus padres le habían dicho que no hablara con hombres negros. En otros casos, con una excusa alguno ha dejado el ambulatorio. No me indigno. Pero esta vez la reacción de la paciente me ha dejado helado». Después, el doctor Nganso declaró: «Ese pequeño episodio de la señora inevitablemente ocurre si una cierta forma de hablar y actuar se legitiman».

De todas formas, en Lombardía ha cierta hospitalidad con los inmigrantes que llevan largo tiempo viviendo en la región y han terminado por integrarse porque les gusta la forma en que viven los italianos.

"La Religión Islámica se implantará en aquellos centros en los que haya demanda"

Logroño,01/05/2018,Rioja2/EP


niña musulmana

El consejero de Educación ha explicado hoy la implantación de esta asignatura, mientras que la Comisión Islámica insiste en que hay que seguir las fases establecidas.
El consejero de Educación, Alberto Galiana, ha insistido hoy en que la asignatura de Religión Islámica se implantará "en aquellos centros en los que haya demanda".

En una rueda de prensa sobre otro asunto, Galiana ha sido preguntado por los periodistas por el comunicado con el que, el pasado viernes, las AMPAS de Caballero de la Rosa, Madre de Dios y Comercio solicitaron que se implanta la Religión Islámica en todos los centros, no sólo en cinco.

Para Galiana "es respetable y legítimo el ejercicio de las AMPAS", pero, ha insistido: "Esta implantación progresiva que hemos propuesto es la que está coordinada y apoyada por la represente oficial de estas comunidades, que es la Comisión Islámica"

Preguntado acerca de si hay previsión de ofrecerla en todos los centros, ha afirmado: "El objetivo último es establecerla en aquellos centros en los que haya demanda; y habrá que hacerlo de manera progresiva cuando existan los recursos humanos".

Con respecto a que la Comunidad Musulmana de La Rioja presentara un escrito de protesta ante la Inspección Técnica de Educación contra el modelo oficial de preinscripción, ha subrayado que no es una reivindicación de la Comisión Islámica, sino de "algunas personas".

"Lo que dice la ley es que tendrá que articularse de una manera coordinara y en eso estamos", ha insistido al tiempo que ha relatado cómo "saldrán unas instrucciones para los centros auspiciados dentro del convenio para que se haga de una manera ordenada".

Los padres, ha indicado, van a poder solicitar Religión Islámica "dentro de los centros que están en ese convenio". En cuanto a aquellos que quieran solicitar Religión Islámica fuera de los centros en los que se va a implantar ha firmado que "existen fórmulas; hay una posibilidad abierta de comunicarlo como se ha hecho en otros años".

La Comisión Islámica recuerda que hay que seguir las fases establecidas

La Comisión Islámica de España ha recordado, a través de una nota de prensa, que es "el único interlocutor válido de las comunidades musulmanas en la Comunidad Autónoma" en La Rioja, así como que, para la implantación de la religión islámica en las aulas, hay que "seguir las fases establecidas" con la Consejería de Educación de La Rioja. En este punto, ha dicho que la cooperación entre ambos "está muy avanzada y se está ultimando un convenio para la contratación de profesorado de religión islámica necesario".

En el comunicado, firmado por el presidente de la Comisión Riay Tatary, que dicha cooperación se está realizando "en cumplimiento de la normativa vigente y el acatamiento de sendas sentencias judiciales". "Queremos agradecer a los padres y madres de alumnos su colaboración para señalar el camino a las mejoras en el funcionamiento práctico de la demanda de la asignatura, así como a la Consejería de Educación por poner los medios para solucionar las dificultades que han ido apareciendo", han añadido.

La Comisión, además, ha animado a colegios e institutos riojanos a que, "de manera progresiva y conforme a las fases establecidas en los acuerdos correspondientes con la Administración educativa", colaboren para atender la demanda de enseñanza religiosa islámica y ser transmitida a la Consejería de Educación, "cumpliendo con ello la Ley y normativa derivada".

Mediante esta cooperación ha señalado que "se puede planificar la asignatura y contratar a los profesores a tiempo completo, y, por tanto, al profesorado idóneo". En este sentido, y "pensando siempre en el interés del alumno musulmán y sus padres, continuamos trabajando desde ambas partes para hacer posible el cumplimiento de la Ley y los convenios y resoluciones judiciales", ha concluido.

Comisión Islámica de España recuerda que hay que "seguir las fases establecidas" para implantar religión islámica

LOGROÑO,30/04/2018,(EUROPA PRESS)


La Comisión Islámica de España ha recordado, a través de una nota de prensa, que es "el único interlocutor válido de las comunidades musulmanas en la Comunidad Autónoma" en La Rioja, así como que para la implantación de la religión islámica en las aulas, hay que "seguir las fases establecidas" con la Consejería de Educación de La Rioja. En este punto, ha dicho que la cooperación entre ambos "está muy avanzado, y se está ultimando un convenio para la contratación de profesorado de religión islámico necesario".

En el comunicado, firmado por el presidente de la Comisión Riay Tatary, que dicha cooperación se está realizando "en cumplimiento de la normativa vigente y el acatamiento de sendas sentencias judiciales". "Queremos agradecer a los padres y madres de alumnos su colaboración para señalar el camino a las mejoras en el funcionamiento práctico de la demanda de la asignatura, así como a la Consejería de Educación por poner los medios para solucionar las dificultades que han ido apareciendo", han añadido.

La Comisión, además, ha animado a colegios e institutos riojanos a que, "de manera progresiva y conforme a las fases establecidas en los acuerdos correspondientes con la Administración educativa", colaboren para atender la demanda de enseñanza religiosa islámica y ser transmitida a la Consejería de Educación, "cumpliendo con ello la Ley y normativa derivada".

Mediante esta cooperación ha señalado que "se puede planificar la asignatura y contratar a los profesores a tiempo completo, y, por tanto, al profesorado idóneo". En este sentido, y "pensando siempre en el interés del alumno musulmán y sus padres, continuamos trabajando desde ambas partes para hacer posible el cumplimiento de la Ley y los convenios y resoluciones judiciales", ha concluido.