jueves, 27 de febrero de 2020

Emiratos Árabes Unidos presenta su primer dron adaptable para misiones militares y civiles

EAU,26 feb 2020,rt.com


Dron de despegue y aterrizaje vertical Garmousha en la exposición UMEX 2020 en Emiratos Árabes Unidos, febrero de 2020.Youtube / EDGE Group

Se trata de un dron de despegue y aterrizaje vertical concebido para una gran variedad de usos, y muy adaptable en función de las necesidades del comprador.

ADASI, una compañía integrante de Edge, el consorcio estatal de los Emiratos Árabes Unidos, exhibió su dron de despegue y aterrizaje vertical Garmousha. La presentación tuvo lugar en UMEX 2020, una exposición y conferencia internacionales dedicadas a la tecnología no tripulada celebrada en Abu Dabi del 23 al 25 de febrero, informa Defence News.

Ali al Yafei, el consejero delegado de ADASI, proporcionó pocos detalles sobre el futuro del aparato en el mercado de drones de los países del Golfo y sus posibles compradores, limitándose a decir: "Nuestros principales competidores tienen su sede en China, Estados Unidos y Europa. Nuestra lista de clientes es confidencial."

"Todavía estamos en una etapa temprana del proceso. Cualquier anuncio posterior se realizará en el momento oportuno", aclaró Al Yafei.

El directivo indicó que el dron de ala giratoria "puede ser modificado en función de los requisitos de los clientes", y añadió que "existe una opción adicional para un motor diésel, si se solicita. Se pueden integrar tecnologías avanzadas adicionales en el sistema para uso comercial o militar".

El nuevo dron Garmousha ha sido concebido como una aeronave ligera diseñada para transportar cargas de aproximadamente 100 kilogramos. Según los informes, tiene una autonomía de seis horas, o 150 kilómetros. También está equipado con una cámara de alta definición.

El dron también podría ser usado para detectar fugas en gasoductos, inspeccionar instalaciones de infraestructura y realizar operaciones de búsqueda y rescate.

La difícil integración del islam en la cultura occidental

Madrid,25/02/2020,religion.elconfidencialdigital.com,Salvador Bernal


photo_cameraMacron junto a su mujer y obispos franceses.

De nuevo se plantea en Francia la integración social y cultural del islam en un país democrático, definido constitucionalmente como República laica. Lo intentó en su día el presidente Jacques Chirac, que promovió un amplio estudio por parte de una comisión independiente, y llevó a la actualización de la ley de separación de 1905, con disposiciones más concretas sobre la presencia de signos religiosos en los servicios públicos, especialmente en la educación. Desde entonces, también como consecuencia del incremento del número de musulmanes y de su creciente presencia en la vida francesa, el sentido de lo laico no es en modo alguno una cuestión pacífica, menos aún, respecto de la religión musulmana, a consecuencia de la perpetración de diversos atentados de entidad desde 2015.

En su campaña electoral para la presidencia, Emmanuel Macron anunció su intención de replantear el problema, porque consideraba necesario avanzar en aspectos como la formación de los imanes, la financiación y gestión del culto en mezquitas y lugares de oración, la lucha contra el proceso de radicalización de gente joven o, en fin, la promoción social de barriadas periféricas de las grandes sociales que se convertían en escenario reiterado de conflictos violentos. Considera llegado el momento de impulsar esos objetivos, según expuso durante un viaje a la ciudad de Mulhouse, donde son notorios los barrios problemáticos. El 18 de febrero describió las grandes líneas de sus planes para el quinquenato. Según muchos observadores, la decisión no se debe solo a la proximidad de las elecciones municipales de marzo: quiere ir preparando ya su reelección presidencial en 2022.

El plan refleja una vez más la capacidad de Macron de plantearse objetivos de síntesis entre extremos difícilmente conciliables. Está dispuesto a encajar dentro del orden constitucional francés laico una inspiración religiosa que no admite la separación entre religión y política. Esto exige intervenir en cuestiones que pueden ser incompatibles con la ley de 1905, que prohíbe a los poderes públicos financiar la religión e injerirse en la organización de los cultos. Veremos.

El presidente francés abandona el llamado comunitarismo, que llevaría a la formación de guetos segregados, con leyes propias, ajenas a los valores republicanos, especialmente en materia de derecho de familia, como se observa ya en ciudades del Reino Unido. Lo sustituye por la lucha contra otro enemigo: el “separatismo islamista”, preludio de la radicalización y del terrorismo, aunque, desde algunas ópticas, como la de los llamados Hermanos Musulmanes, el deseo no es separar, sino islamizar la sociedad en que viven. Macron insiste en la idea, y subraya que “no se puede jamás aceptar que las leyes de una religión sean superiores a las leyes de la República. Es así de simple”.

Y así de complejo, porque no es fácil de entender desde una perspectiva laica la intervención estatal para financiar y organizar la formación autónoma de los imanes que predican en las mezquitas. Actualmente llegan cada año unos trescientos, procedentes sobre todo de Turquía, Marruecos y Argelia. El Estado asumiría la responsabilidad de su formación, con el apoyo del Consejo francés del culto musulmán.

Macron se propone también abolir en los centros confesionales la enseñanza de la lengua y la cultura de los países de origen. Se ocupan de esa tarea profesores designados y enviados por gobiernos extranjeros. Los programas actuales se sustituirían por otros de carácter internacional, integrados en los planes de estudio. Como era previsible, Turquía se opone radicalmente al proyecto.

Queda en el aire, en fin, el contenido de la posible ley sobre cuestiones económicas: así, la construcción y el mantenimiento de mezquitas, o la transparencia en los flujos financieros derivados de los productos halal y de la organización de las peregrinaciones a la Meca.

La cultura católica, especialmente desde el Concilio Vaticano II, fomenta la máxima comprensión y entendimiento con hebreos y musulmanes, “merecedores de admiración por todo lo que en su culto a Dios hay de verdadero y de bueno”, en expresión de Pablo VI. Ese espíritu permite apoyar también iniciativas en el campo de la libertad religiosa, de la hermandad humana, de la cultura, de la asistencia social. Forma parte de la fraternidad humana, objeto de la famosa declaración de Abu Dabi, firmada hace ahora un año

Pero, en el plano de la acción política, no parece posible la integración, mientras subsistan fuertes posiciones que consideran irrenunciables los elementos tomados de la sharía, la ley islámica, por encima de cualquier ordenamiento jurídico estatal.

El Fiscal archiva la denuncia contra Bargalló por islamofobia

Barcelona,25/02/2020,(EFE).


La Fiscalía Superior de Cataluña ha archivado la denuncia por islamofobia que una asociación musulmana interpuso contra el conseller de Educación, Josep Bargalló, acusándole de un delito de odio por mostrar su rechazo a la enseñanza islámica, al considerar que no pretendía "discriminar".

La denuncia de la asociación "Musulmanes contra la islamofobia" fue presentada el pasado mes de noviembre a raíz de la intervención que Bargalló hizo en un coloquio sobre religión en las aulas organizado por el sindicato 'Junts-Docents de religió de Catalunya'.

Según la denuncia, en aquella intervención el conseller "usó el discurso del odio y el miedo al musulmán" para argumentar su rechazo a las peticiones de enseñanza islámica en los colegios de Cataluña, afirmando que, "en el actual marco normativo, el sistema catalán se verá abocado a implementar clases de religión islámica" y añadiendo: "qué cara nos quedaría a todos entonces para defender la identidad que decimos defender".

La denuncia se completaba con una referencia a los atentados del 17 de agosto de 2017 en Barcelona, considerando que Bargalló los relacionó con la educación islámica hablando de ambos temas en dos momentos distintos de la conferencia.

Inicialmente habló de una visita que hizo tras los atentados a Ripoll -pueblo donde residían los autores del atentado- y del entorno educativo que se vivía y, más adelante, habló de las dudas que le generaban quienes impartirían la asignatura de educación islámica en caso de incluirla en el currículo académico: "¿quién sería el profesor de educación islámica? Os viene a la cabeza? Vale!"

La Fiscalía Superior de Cataluña, sin embargo, en su decreto de archivo considera que las palabras de Bargalló están amparadas por el derecho a la libertad de expresión que, recuerda, "incluye el derecho a la crítica aun cuando la misma pueda molestar".

Además, considera que su intención no era la de "discriminar a los alumnos que profesan la religión musulmana o alentar el odio contra los mismos", sino la de "convencer a los asistentes de una conferencia sobre la necesidad de una reforma de la legislación educativa" que permita sustituir la asignatura de religión confesional por una asignatura sobre cultura religiosa.

Para defender este argumento, la Fiscalía refiere en su escrito un fragmento del discurso del conseller en la conferencia en cuestión: "nosotros lo que tenemos que hacer es trabajar por una enseñanza de cultura religiosa que informe a todos, que respete a todos y que sirva de base educativa para todo el mundo".

El fiscal añade que con el archivo se elimina "el riesgo de que el derecho penal se convierta en un factor de disuasión al ejercicio de la libertad de expresión".

La misma denuncia, además, también imputaba a Bargalló un delito de prevaricación, exponiendo que todas las solicitudes para recibir educación islámica presentadas ante la consellería de Educación durante los dos últimos años -unas 400, según la Federación Islámica UCIDCAT- han sido denegadas por silencio administrativo y ello, a según la denuncia, sería un comportamiento deliberadamente "injusto" por parte del conseller.

La Fiscalía, no obstante, considera que "si bien la inactividad de la administración constituye una actuación anómala", no puede considerarse un delito de prevaricación porque no existe ningún indicio que permita deducir "que tal conducta sea la voluntad arbitraria de imponer el mero capricho de la autoridad".

La Fiscalía, de hecho, reconoce en sus alegaciones que la posibilidad de recibir educación islámica está recogida en nuestro derecho, en la Ley Orgánica de Derecho a la Educación de 1985, y que los denunciantes "pueden pedirlo a la administración y, en caso de no facilitárselo, exigir su cumplimiento en vía contencioso administrativa".

El fiscal señala por último que el archivo de la denuncia no puede recurrirse, aunque los denunciantes pueden volver a presentarla ante el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña si lo desean. EFE

Descubren una 'miniluna' de la Tierra, pero no se quedará con nosotros mucho tiempo

USA,27 feb 2020,rt.com


El asteroide fue capturado por el campo gravitacional de la Tierra hace unos tres años, pero los telescopios terrestres no lo vieron hasta este mes. La Luna vista desde la Estación Espacial Internacional, 16 de octubre de 2019

Astrónomos descubrieron que nuestro planeta ha estado siendo orbitado por una pequeña miniluna durante los últimos tres años, pero se espera que pronto nos abandone.

El nuevo satélite temporal de la Tierra fue visto por primera vez el 15 de febrero por los astrónomos estadounidenses Theodore Pruyne y Kacper Wierzchos (Universidad de Arizona) con el uso de un telescopio de 1,52 metros en el Observatorio Mount Lemmon, situado cerca de Tuscon.

"La Tierra tiene un nuevo objeto capturado temporalmente/posible miniluna llamada 2020 CD3. En la noche del 15 de febrero, mi compañero de equipo del programa Catalina Sky Survey, Teddy Pruyne, y yo encontramos un objeto de magnitud 20", publicó Wierzchos en Twitter, y agregó que la trayectoria del objeto "muestra que entró en la órbita de la Tierra hace unos tres años".

BIG NEWS (thread 1/3). Earth has a new temporarily captured object/Possible mini-moon called 2020 CD3. On the night of Feb. 15, my Catalina Sky Survey teammate Teddy Pruyne and I found a 20th magnitude object. Here are the discovery images.

El 25 de febrero, el Centro de Planetas Menores publicó la confirmación del descubrimiento del objeto, que mide entre uno y seis metros de ancho y fue designado como 2020 CD3.

miércoles, 26 de febrero de 2020

Liberados de los campamentos de Sinkiang pero obligados a mentir sobre ellos

China,26/02/2020,es.bitterwinter.org,por Li Benbo


Propaganda del PCCh en acción: periodistas pertenecientes a medios de comunicación chinos y extranjeros están entrevistando reclusos en un campamento de reeducación emplazado en el condado de Moyu de Sinkiang. (Fuente: agencia de noticias Xinhua)

La esposa de un musulmán de etnia hui que había estado confinado en uno de los campamentos de internamiento detalla cómo el Gobierno chino silencia a los reclusos para ocultar la verdad sobre sus persecuciones.

En el año 2019, ante la presión de la comunidad internacional, el Gobierno chino aceptó invitar a representantes de los medios de comunicación a la Región Autónoma Uigur de Sinkiang para que se reunieran con «estudiantes» en «escuelas de formación profesional» seleccionadas –así es como las autoridades llaman a los temidos campamentos de transformación por medio de educación donde las personas son retenidas contra su voluntad–. En los campamentos que podían ser visitados por los periodistas, las bien ensayadas farsas eran representadas bajo la atenta mirada del personal gubernamental. En los videos posteriormente publicados se ve a los uigures cantando, bailando y diciéndoles a los representantes de los medios de comunicación que pueden salir libremente de las instalaciones para visitar a sus familiares cuando lo deseen.

El 9 de diciembre, Shorat Zakir, presidente del Gobierno de Sinkiang, afirmó durante una conferencia de prensa que casi todos los «estudiantes» de Sinkiang habían sido liberados. Este parece ser uno más de los espectáculos del Partido Comunista Chino (PCCh), organizado para engañar al mundo.

La historia del esposo de una mujer de etnia hui, la cual compartió con Bitter Winter, es una prueba de que el régimen autoritario está haciendo todo lo posible para ocultar el verdadero alcance de la persecución llevada a cabo contra su pueblo. Para proteger a la mujer y a su familia, la llamaremos por el seudónimo de Ma Li.

Liberado, pero no del todo
El esposo de Ma Li fue «liberado» del campamento de manera inesperada, después de haber pasado aproximadamente dos años allí. El mismo le explicó a su esposa que había sido liberado porque varios periodistas extranjeros iban a ir a investigar la situación en el campamento y el Gobierno quería reducir la cantidad de detenidos. Él se encontraba entre las pocas docenas de presos liberados –una gota en el océano en comparación con la cantidad de personas que aún permanecen detenidas–.

Ma Li aún recuerda vívidamente el día en que su esposo recibió una llamada telefónica en la que le exigieron que se presentara inmediatamente en una oficina gubernamental. Mientras lo esperaba junto a la puerta del recinto gubernamental, Ma Li notó que más de 20 uigures estaban siendo sacados de allí. Al vivir bajo un régimen que no necesita ninguna razón para arrestar, encarcelar o incluso matar a su pueblo, Ma Li tuvo la premonición de que su esposo se encontraba en peligro inminente. Pronto fue testigo de lo acertada que era su intuición: vio a su esposo esposado siendo empujado dentro de un automóvil policial. Más tarde se enteró de que había sido enviado a un campamento de transformación por medio de educación por haber interpretado el Corán en su grupo WeChat.

Ma Li se sintió sumamente feliz cuando su esposo regresó a su hogar tras haber estado confinado durante tanto tiempo, y quiso compartir su felicidad invitando a sus familiares a una celebración. Pero el mismo le pidió cautelosamente que no publicitara la noticia y le dijo que esperara una inspección gubernamental pronto.

Entrenados para el «espectáculo»
Pocos días después de su regreso a casa, el esposo de Ma Li y otros musulmanes liberados fueron enviados a trabajar a una fábrica contra su voluntad. Solo se les permitía regresar a sus hogares si contaban con permisos especiales y eran monitoreados de cerca.

Funcionarios gubernamentales les enseñaron a los exdetenidos del campamento cómo hablar con los medios de comunicación y les dijeron que repitieran declaraciones tales como: “Puedo volver a casa todos los días, pero no me molesto en hacerlo porque vivo muy lejos de aquí. Prefiero quedarme aquí después del trabajo. Ir a casa una vez por semana es suficiente”.

Sus familiares también fueron reunidos para recibir capacitación sobre qué decir en lo relacionado con las detenciones de sus familiares. “¿Cuándo llegó tu esposo a casa?” un funcionario gubernamental le preguntó a Ma Li. Ella le dijo el día exacto, pero el funcionario le ordenó que le dijera al que le preguntara que había regresado hace seis meses, haciéndola memorizar la fecha falsa. También se le ordenó decirles a todos que su esposo había asistido a la «escuela de formación profesional» por su propia voluntad.

Cuando el funcionario le exigió a Ma Li que negara que su esposo era musulmán, la misma se dio cuenta de que ese era su límite, por lo que dejó de responder sus preguntas. Posteriormente, fue despedida por ser «demasiado lenta para ser entrevistada por periodistas».


Un locutor de Nile TV está entrevistando a un aldeano que fue recientemente liberado de un campamento de Sinkiang. (Fuente: agencia de noticias Xinhua)

Un empleado de una oficina comunitaria emplazada en Sinkiang le dijo a Bitter Winter que había visto muchas veces lo bien que el PCCh podía manipular a las personas. Por lo cual, para los empleados de oficinas comunitarias, los entrenamientos del tipo al que había sido sometida Ma Li se han convertido en trabajo rutinario previo a diversas inspecciones y visitas de periodistas extranjeros. «Los funcionarios a veces se hacen pasar por gente común, y cuando los visitantes quieren hablar con alguien, ellos se presentan para responder sus preguntas», afirmó el empleado de la oficina comunitaria. «Previo a las visitas de los periodistas, y para que los extraños nunca se enteren de la verdad, a los que previamente hayan expresado sus opiniones generalmente se les exige permanecer en sus hogares, controlados por personal especialmente asignado para tal fin».

Obligado a guardar silencio
Luego de que su esposo llegara a su hogar, Ma Li le formuló una gran cantidad de preguntas sobre el campamento, pero el mismo no se mostró dispuesto a hablar sobre el tema. Según una fuente familiarizada con el asunto, muchos detenidos liberados son obligados a firmar acuerdos de confidencialidad para poder mantenerlos en silencio. Si se descubre que alguien filtró información sobre los campamentos, en particular a periodistas extranjeros, la persona que lo haya hecho podría enfrentar «graves consecuencias».

El esposo de Ma Li se quejó repetidamente de que le dolían mucho la cintura y las piernas y mencionó algunos otros problemas de salud. Cuando la misma comenzó a reunir los detalles que su esposo le revelaba esporádicamente, se dio cuenta de cuán severas eran las condiciones en el campamento: las personas permanecían esposadas y encadenadas, vivían en espacios confinados y algunos reclusos incluso habían fallecido.

El esposo de Ma Li no ha sido capaz de abrirse a su esposa desde su regreso. La misma recuerda que, durante una breve visita para ver a su esposo en el campamento, la conversación que habían mantenido en presencia de cuatro guardias había sido grabada, y su esposo le había dicho que «vivía una buena vida» allí, a pesar de que, al final, se había atrevido a pedirle que lo sacara de ese lugar. Ma Li se dio cuenta de que sin importar los esfuerzos que hiciera para intentar conseguir la liberación de su esposo, no muchos funcionarios gubernamentales tenían el poder para liberarlo.

El esposo de Ma Li le dijo que se le permitió salir del campamento porque había mantenido la cabeza baja y era cauteloso. Le dijeron que había sido elegido para ser puesto en libertad porque se lo consideraba «inteligente y estaba haciendo un buen trabajo». Otros reclusos no fueron tan «afortunados».

Delhi conmocionada por la violencia intercomunitaria

Nueva Delhi ,26/02/2020, AFP


Una calle de Nueva Delhi luego de enfrentamientos intercomunitarios entre hindúes y musulmanes, el 26 de febrero de 2020,(AFP)

El olor a quemado es penetrante, las calles están inundadas por el agua lanzada por los bomberos, ennegrecidas por las cenizas y todavía sale humo de las ruinas dejadas por la violencia intercomunitaria que causó 27 muertos en los suburbios del noreste de Nueva Delhi.

Armados de piedras, sables y a veces armas de fuego, atacantes sembraron el caos y el terror desde el domingo en barrios populares de la capital india, a unos diez kilómetros del centro.

Choques entre partidarios y opositores a una controvertida ley sobre la ciudadanía, considerada discriminatoria para los musulmanes por sus detractores, degeneraron en enfrentamientos comunitarios entre hindúes y musulmanes.

"En los últimos días era tal el pánico que no podía salir de la casa. Tenía miedo que la gente viniera a mi casa, lanzara piedras y quemara los vehículos. Son capaces de todo", cuenta a la AFP Sachin Sharma, habitante hindú del barrio.

El miércoles por la mañana, ningún nuevo incidente fue señalado, pero el ambiente es pesado y la tensión palpable. La noche anterior también estuvo agitada. Encerrados en sus casas, los habitantes están a la expectativa.

De los vehículos quemados sigue saliendo humo. Algunas calles están llenas de ladrillos, carteles tumbados, pedazos de techos, que prueban la intensidad de la violencia en los tres días de guerrilla urbana.

Muchos policías están desplegados con sus pesados trajes antidisturbios. Lanzando chorros de agua, los bomberos tratan de extinguir los últimos focos de incendio que devastaron de decenas de edificios y comercios."Estamos contentos de que la policía haya venido por fin y patrulle las calles. En los dos últimos días, no hubo ninguna presencia policiaca", dijo a la AFP Mohammed Chand, habitante musulmán del barrio."Todos tuvimos miedo de morir. Veíamos la muerte de frente", agregó.

En esta zona periférica de la urbe donde residen muchos trabajadores migrantes, muchos decidieron irse para garantizar su seguridad.

- Mezquita vandalizada -
Otros habitantes hallaron refugio en otras partes para escapar a una noche de terror, como la familia de Nahid, estudiante de 22 años."Abandonamos nuestras casas de noche. Regresamos en la mañana y vimos que la policía estaba desplegada", señala.

Durante los múltiples incidentes reportados por la prensa india, grupos armados hindúes atacaron lugares y personas identificadas como musulmanes, que gritaban consignas religiosas.

Una bandera hindú que representa al dios mono Hanuman, flota en la cima de una mezquita del barrio saqueada y calcinada. Videos filmados el día anterior, que circulan en las redes sociales y que la AFP pudo autenticar, muestran a hombres que suben al minarete para arrebatarle el altoparlante al muezín e instalar la bandera en medio de los vítores.

Mohammad Muslim, residente del barrio, sacó un Corán en fuego del edificio religioso. "Pueden ver que mis manos se volvieron negras por llevar un Corán quemado", dice.

Esta ola de violencia es una de las peores conocidas en la capital desde hace décadas. Ocurre en un contexto de crispación político-religiosa en el país, donde los nacionalistas hindúes del Primer ministro Narendra Modi están en el poder desde 2014 y fueron reelegidos ampliamente el año pasado.

El jefe de gobierno se enfrenta desde diciembre a un fuerte movimiento de protesta contra una nueva legislación que facilita la atribución de la ciudadanía india a refugiados, pero no a musulmanes.

Este texto cristalizó los temores de la minoría musulmana de ser relegada la rango de ciudadanos de segunda clase, en esta nación donde los hindúes representan el 80% de la población.

"Las casas de nuestros hermanos hindúes fueron atacadas, así como las de nuestros hermanos musulmanes", dice Mohammed Chand. "Desde nuestra infancia, nunca vimos una violencia como esta entre hindúes y musulmanes".

Identifican el primer animal que no respira

El mundo,26 feb 2020,rt.com


Perdió los genes responsables de la respiración durante su evolución.

Un grupo internacional de científicos ha encontrado el primer animal en el mundo que no tiene que respirar. Se trata del parásito 'Henneguya salminicola', que vive en el tejido muscular de peces y gusanos subacuáticos.

En su estudio, cuyos resultados fueron publicados este lunes en la revista PNAS, los especialistas analizaron la estructura del parásito y determinaron que en el proceso de su evolución perdió el ADN mitocondrial, que contiene los genes responsables de la respiración.

No es la primera vez que se observa que el proceso de evolución elimina en algunos organismos la capacidad de respirar, ya que las amebas y algunos hongos experimentaron cambios similares. Sin embargo, esta es la primera vez que este cambio se produce en un animal.

"Nuestro descubrimiento muestra que la evolución puede ir en direcciones extrañas. La respiración aeróbica es una de las mayores fuentes de energía y sin embargo encontramos un animal que renunció a esta vía esencial", declaró Dorothee Hucho, la profesora de la Universidad de Tel Aviv (Israel) que lideró la investigación, citada en un comunicado.

En ese contexto, la científica indicó que de momento se desconoce cómo el parásito produce energía, pero sospecha que puede obtenerla del organismo de su huésped o realizar un tipo de respiración sin oxígeno.

Además, indicó que "generalmente se considera" que la evolución hace que los organismos se vuelvan más complejos, pero en este caso se encuentran ante el proceso opuesto. "Viviendo en un entorno libre de oxígeno, se deshizo de los genes innecesarios responsables de la respiración aeróbica y se convirtió en un organismo aún más simple", subrayó.