jueves, 1 de octubre de 2009

La escuela infantil estrena un nuevo año escolar

Madrid, 01/10/2009, islamedia.

La escuela infantil y guardería de la mezquita central de Madrid,patrocinada por la comunidad islámica de Madrid, ubicada en la planta baja del edificio nº 5 de la calle Anastasio Herrero, ha estrenado hoy primero de octubre un nuevo año escolar y mobiliario tras la reforma que amplió las distintas secciones de la misma.

Tanto la biblioteca, los servicios, así como los equipos del colegio han sido renovados para atender a las necesidades del curso pasado de 2008-2009, y se han completdos en el verano pasado.

La guardería tiene capacidad de 40 niños de edades de entre 3 a 6 años, distribuidos en tres niveles y dispone de dos educadoras que imparten la enseñanza bilingüe en árabe y castellano.

Su horario es de 9 a 14 horas, de lunes a viernes y en horas de actividades que se determinan según las necesidades.

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Carmona, la joya de la campiña sevillana

Carmona, 1 de octubre de 2009,Europa Press.

Vista de Carmona. Foto: Europa Press /Josefina Blanco.

Comenta En plena campiña sevillana se levanta la milenaria Carmona, una ciudad que destaca por su monumentalidad y por la huella de las diferentes culturas que la han poblado a lo largo de su dilatada historia.

"Así como el lucero brilla en la aurora, así brilla en Andalucía Carmona" Esta frase pronunciada según la tradición por Fernando III El Santo, que figura en latín en el escudo local, define perfectamente la sensación que queda en el ánimo del que visita y conoce esta ciudad asentada sobre la vega del río Corbones.

Iglesias, palacios y murallas forman parte del importante patrimonio artístico que alberga su casco histórico, dominado por la imponente imagen de su fortaleza de origen árabe, el Alcázar del Rey Don Pedro.

Y es que la zona ya estuvo poblada desde la Prehistoria, dada su privilegiada situación geográfica, enclavada sobre un pronunciado alcor. Hacia el 1800 a.C., durante la Edad del Bronce, los primeros grupos de población comenzaron a concentrarse en esta vega, aunque el florecimiento de la ciudad llegaría, primero, en la etapa tartésica, y después con la importante colonia cartaginesa que se instaló aquí con el nombre de Kar-Hammon. En esta época se construyó el complejo defensivo de la Puerta de Sevilla que, unido a otras fortificaciones, convirtió a esta ciudad en la mejor defendida de toda la Bética.

En el año 206 a. C, los romanos invadieron la ciudad cambiándole su nombre. La nueva Carmo se convirtió bajo esta dominación en uno de los núcleos urbanos principales de la región, e incluso obtuvo el privilegio de acuñar moneda. La floreciente Carmo participó también en la guerra civil de César contra Pompeyo y consiguió la categoría de municipio

Hacia el año 712 la ciudad fue invadida por los árabes. Karmonch llegó a constituirse en un importante reino taifa, hasta que fue reconquistado en 1247 por el Rey Santo, quien repobló y dotó de fuero propio a la ciudad. Así lo recuerda el pueblo todos los años cuando se conmemora con una romería en los alrededores de la ermita de San Mateo la conquista de Carmona por Fernando III (el 21 de septiembre, festividad de este santo).

En 1630 Felipe IV le concede el título de ciudad y algunos siglos después se convierte en testigo privilegiado de acontecimientos históricos, como el pronunciamiento de O'Donnell de 1854, o la muerte en la cárcel de Carmona del último presidente de la República, Julián Besteiro.

Carmona, el segundo municipio en superficie de la provincia, a solo 30 kilómetros de Sevilla, es un buen destino para saborear su historia -una de las más antiguas de Andalucía- y el espíritu cosmopolita de sus habitantes que acogen siempre al visitante con gran hospitalidad.

Restos arqueológicos

La necrópolis romana. No deje de ver los enterramientos colectivos y el anfiteatro. Entre sus 250 tumbas, dos "joyas": la tumba del Elefante y la tumba de Servilia.

Arquitectura militar

El recinto amurallado. Las murallas de esta ciudad tenían un perímetro de unos 3.600 metros. Casi todas las construcciones militares de Carmona que se conservan actualmente pertenecen a las épocas romana y medieval.

Alcázar de la Puerta de Sevilla. Se encuentra situado en el flanco oeste, que era la zona de más fácil acceso, lo cual explica su carácter casi inexpugnable. Hoy en día esta enclavado en la llamada plaza de Blas Infante.

Puerta de Córdoba. Se halla en el extremo oriental y su construcción data de época romana, concretamente del siglo I de nuestra era.

Alcázar de Arriba o del Rey Don Pedro. Su nombre se debe a que durante muchos años fue la residencia favorita de este monarca. Se encuentra enclavado en el extremo este del recinto amurallado, en la zona más elevada de Carmona. Su origen romano no está aun comprobado, pero sí se sabe que adquirió su forma durante la dominación musulmana.

Arquitectura religiosa

Iglesia Prioral de Santa María. La iglesia más importante de la ciudad comenzó a construirse en 1424 sobre la Mezquita Mayor y sus obras no finalizaron hasta 1578. Se advierte la influencia de la Catedral de Sevilla, ya que algunos de los maestros que trabajaron en este templo participaron también en la construcción de Santa María. Bella orfebrería y magníficas capillas.

Iglesia de San Pedro. Está situada fuera del recinto amurallado de la ciudad, en el arrabal histórico. Fue construida en el año 1466 sobre la ermita de la Virgen de la Antigua. En el interior de este templo gótico destaca la capilla sacramental, una auténtica joya de estilo rococó. Su torre exterior se asemeja a la Giralda de Sevilla.

Convento de Santa Clara. Aunque fue fundado en 1460, el presbiterio, los ricos claustros y las yeserías de algunas portadas pertenecen al siglo XVI. Destaca su retablo mayor. Sus monjas preparan las famosas tortas inglesas.

Convento de la Inmaculada Concepción. Fundado en 1513.Magnífico retablo mayor barroco realizado por Tomás Guisado en 1734. El coro guarda un gran tesoro: la colección de Niños Jesús, que han sido donados por las novicias a su entrada en el convento a lo largo de los años.

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Libertad religiosa, ¿hasta dónde?

Europa,30.09.2009, dw-world.de.

Un tribunal de Berlín autorizó a un escolar musulmán que practique sus oraciones en la escuela, lo que desató un debate sobre la neutralidad del Estado. Una cuestión candente en toda Europa.

Los jueces determinaron que los alumnos musulmanes podrán emplear la pausa de la jornada escolar entre clase y clase para efectuar sus oraciones. Mientras que algunos políticos cristianodemócratas y del partido liberal saludaron la decisión, otros, entre ellos del partido de Los Verdes, así como grupos de homosexuales y lesbianas, y representantes del Consejo Central de ex musulmanes criticaron el dictamen advirtiendo que éste pone en peligro la neutralidad de las escuelas.

El proceso comenzó a raíz de la demanda interpuesta por un alumno de 16 años, Yunus M., que reclamó ante la justicia porque su escuela le había negado la posibilidad de rezar durante el recreo. Sin embargo otro tribunal dio la razón al estudiante en un dictamen de urgencia en marzo de 2008.

La activista de origen turco Seyran Ates, advirtió que no es posible que descuelguen la cruz cristiana de las paredes escolares pero que se permita a los jóvenes musulmanes que recen en dichos recintos. En declaraciones a la DPA, la activista explicó que la mayoría de los turcos residentes en Alemania considera a la religión como una cuestión privada.

"Sólo un pequeño grupo conservador reclama el derecho a usar pañuelos, a realizar ayunos y orar en las escuelas, pero el problema es que en Alemania se percibe como si éstos reclamos provinieran de una mayoría", explica. Una vez conocido el dictamen, la comisión regional de padres de familia del Senado berlinés, anunció que apelará contra el veredicto del tribuna.

Caso francés

La cuestión sobre la libertad de creencias en los espacios públicos es un tema candente en toda Europa. En Francia, por ejemplo, el gobierno del presidente Nicolás Zarkozy delibera sobre la prohibición de la burka musulmana, acogiéndose en la antigua tradición gala que mantiene una estricta separación entre la religión y la esfera pública.
Un comité integrado por políticos de varios partidos delibera además, sobre la prohibición del pañuelo islámico y otros símbolos religiosos en los espacios públicos.

Aunque entre la clase política gala impera un amplio consenso a favor de la prohibición como una forma de apoyar el secularismo francés, el asunto irrita a alrededor de 6 millones de musulmanes que tienen pasaporte francés y sienten que Francia es su patria y que constituyen la comunidad musulmana más grande de Europa.

Caso belga

Aunque la presencia musulmana en Europa ha dado paso a sociedades más plurales con habitantes provenientes de distintas culturas y costumbres, la convivencia no siempre está libre de fricciones como lo muestra el caso belga.

La concentración de la población musulmana en las grandes ciudades belgas, especialmente en Bruselas y Amberes, está transformando el paisaje urbano convirtiéndo ciertas áreas en barrios habitados exclusivamente por ciudadanos musulmanes lo que se refleja en la población escolar.

En varios colegios en donde se ha prohibido el uso del pañuelo islámico al iniciar las clases tras el verano, el alumnado ha respondido asaltando los recintos por la noche, destruyendo material escolar, ordenadores y libros.
Autora: Eva Usi
Editora: Claudia Herrera Pahl

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Defensa cede a los musulmanes de Melilla unos terrenos donde podrán rezar

Melilla, 01-10-09, Cope.es.

Los musulmanes de Melilla podrán rezar en una plaza cuyos terrenos ha cedido el ministerio de Defensa

El Gobierno de Melilla financiará la creación de una plaza "multiusos" en el barrio musulmán de Cabrerizas, que será utilizada para actividades de ocio y, sobre todo, para los rezos durante las dos fiestas religiosas más importantes del año para los musulmanes: la Pascua y el Ramadán. La explanada ha ganado unos metros más gracias a la cesión de unos terrenos por parte de Defensa.

Según el diario "El Confidencial Autonómico", una voz autorizada del Gobierno de Melilla ha asegurado que “El viejo campo de fútbol donde se va a hacer la plaza está al lado del cuartel militar, y solicitamos al ministerio de Defensa la cesión de parte de sus propiedades”.

Las mismas fuentes han asegurado que “las obras ya se pueden iniciar, ya que hemos recibido una respuesta afirmativa por parte de Defensa al proyecto que le presentamos”. El cuartel cederá la zona del ‘tercio’ Gran Capitán de Melilla, situado entre los barrios de El Rastro y Cabrerizas, de población mayoritariamente musulmana.

Lo cierto es que las relaciones entre los militares y los musulmanes no eran las mejores en la ciudada pesar de este acuerdo establecido entre Defensa y la ciudad autonómica de Melilla . Como muestra, baste decir que en 1996, una reyerta entre ambos grupos acabó con la muerte de un legionario de 19 años, que fue vengada por sus compañeros "arrasando" las tiendas y escaparates de El Rastro.

Tras 13 años de "convivencia", parece que los ánimos se han calmado, y el propio gobierno autonómico financiará la totalidad de las obras para acondicionar la explanada que separa los dos barrios del cuartel. No se conoce cuál será la cantidad final desembolsada. Lo que si se conoce es, que por el momento, la adjudicación de las mismas ya ha supuesto un desembolso de 600.000 euros.

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El buscador islámico ImHalal censura con distinta severidad según el idioma

Madrid,01/10/2009,elpais.com,TOMÀS DELCLÓS.
Página de ImHalal.- ANTONIO ESPEJO

REPORTAJE:
El servicio en español permite búsquedas que están prohibidas con la misma palabra en lengua inglesa

El primer buscador dirigido a internautas islámicos, ImHalal.com, cumple un mes de vida. Las dos primeras semanas recibió medio millón de visitas. Se trata de un buscador que filtra los contenidos buscados de acuerdo con lo que los musulmanes consideran "haraam" (prohibido). Si una palabra entra en esta categoría, no es posible consultar ningún enlace. Sin embargo, no filtra con la misma severidad en todos los idiomas. En español hay menos censura que en inglés.

El filtrado se organiza en tres niveles. Si la palabra solicitada al buscador está clasificada en el nivel 0, ImHalal remite a una lista de resultados. Si está catalogada en el nivel 1 o 2, antes de suministrar los resultados el buscador advierte de que la lista puede contener enlaces prohibidos. La palabra homosexual es nivel 2.

En caso de que el internauta quiera proseguir con la navegación, debe pulsar un aviso donde se lee en inglés "si usted todavía piensa que los resultados serán limpios, clíqueme", y se accede a las búsquedas. Si la palabra se clasifica en nivel 3, el buscador lanza un aviso para que el internauta cambie su búsqueda y lo intente de nuevo. En ese caso no podrá consultar ningún resultado.

Esta censura no es considerada así por su promotor. En el blog de ImHalal se explica que el sistema funciona "como un método de alarma, un sistema de protección de la infancia y para informar a musulmanes y no mulsulmanes de lo que se supone que está prohibido (haraam) o no está de acuerdo con las leyes del islam". Incluso comenta que aceptan términos como "carne de cerdo", "alcohol" y "cerveza" con propósitos pedagógicos porque en Internet no se bebe..

El mismo documento recoge unas declaraciones de Reza Shareda, el joven de 20 años que ha lanzado el buscador desde unas oficinas de Amsterdam: "ImHalal.com no es un buscador dictatorial que cree en la censura". Los desnudos no aparecen salvo en determinadas obras de arte. La búsqueda de imágenes sobre Las tres gracias de Rubens permite contemplar el cuadro, pero si buscas por el nombre de una actriz de la que otros buscadores ofrecen imágenes desnudas, aquí sólo aparecen las más recatadas. El buscador ofrece la posibilidad de avisar sobre términos que hayan sido "agresivamente" clasificados o, por el contrario, que merezcan un nivel de acceso superior.

Distintas pruebas sobre el funcionamiento real del buscador evidencian que la política de filtrado no es congruente. Según en qué idioma se busque, un mismo concepto está sometido o no a restricciones. Y palabras sinónimas no tienen los mismos filtros ni niveles. He aquí varios ejemplos.

Salman Rushdie. El escritor, sobre el que pesa una fatwa (edicto religioso) de muerte a raíz de la publicación de su novela Los versos satánicos en 1988, no está prohibido. Se accede directamente a su biografía en Wikipedia, enciclopedia que figura, como en otros buscadores, en la primera línea de muchos resultados. Si se escoge el español, ImHalala remite también a la Wikipedia, a la librería de El Corte Inglés y a un artículo de elpais.com. Si el internauta busca directamente The satanic verses, le aparecerá la advertencia de nivel 2, aunque podrá proseguir la navegación. Si se escribe Los versos satánicos, en español, se podrá proseguir la navegación sin ningún tipo de advertencia.

Pedofilia. En castellano carece de filtro y se accede a páginas sobre noticias en torno al delito de la pedofilia o a definiciones en diccionarios. Sin embargo, si la búsqueda se hace con la palabra inglesa, pedophilia, aparece el nivel 3.

Cerdo y cerveza. Otra prueba de que los filtros en español no están tan preparados y son más permisivos es que estas dos palabras aparecen sin obstáculos cuando se escriben en español. Cuando el internauta consulta beer o pork, entonces aparece una advertencia de nivel 1.

Al Qaeda. Va a la lista sin ningún aviso. Tras Wikipedia, el tercero es una cronología de la televisión pública norteamericana.

Jesucristo, democracia y libertad. De acceso libre.

Desnudo. En español es un término catalogado en el nivel 2. En dos consultas en distintos días, el tipo de enlaces que ofrecía fueron distintos. Si el internauta busca la palabra naked, también topará con un nivel 2. El primer resultado remite a la ficha de un filme del mismo nombre en IMDB.com y el segundo referencia una organización nudista. Paradójicamente, si en lugar de ésta palabra se escribe nude, ImHalal la considera una palabra prohibida y no ofrece resultados.

Pornografía. Tanto en inglés como en castellano es un término totalmente prohibido. Pero los administradores de filtros del buscador deben de carecer de conocimientos sobre el vocabulario erótico porque el término bdsm, referido a prácticas sadomasoquistas, en ambas lenguas, está catalogado como nivel 1 y se accede a webs como una entrevista con un productor de cine porno de esta especialidad.

Pokemon. Se puede consultar sin trabas a pesar de que sobre estos dibujos japoneses hubo una prohibición del Alto Comité para la Investigación Científica y la Ley Islámica de Arabia Saudí por defender la teoría sionista de la evolución.

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Marcha mundial por la paz y no violencia



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La Biblioteca de Marruecos recibe una copia del Corán de Cútar

Rabat, 01.10.2009,malagahoy.es,Antonio Fuentes.
El ejemplar del Corán hallado en Málaga se presentó el pasado año en el Archivo Provincial, encargado de su restauración.

El presidente de la Junta de Andalucía entregó ayer a la institución magrebí un ejemplar del pergamino hallado en 2003 durante la restauración de una casa

Los investigadores de la Biblioteca Nacional de Marruecos podrán estudiar el Corán datado en el siglo XIII y hallado en la localidad malagueña de Cútar en 2003, de cuya restauración se ha encargado el Archivo Provincial de Málaga. El presidente de la Junta de Andalucía, José Antonio Griñán, de viaje oficial en Marruecos, presidió ayer en Rabat la presentación de la edición restaurada de este documento de 135 páginas y de caligrafía andalusí, de la que se entregó una edición facsímil a la institución marroquí.

Este pergamino se halló junto a otros dos manuscritos en papel de temas jurídicos de más de 500 años y que recogen una amplia variedad de temas, algunos relacionados con la magia, las herencias, el derecho matrimonial o la seda. Se cree que este Corán pudo ser un valioso legado familiar que pasó de mano en mano hasta ser ocultado por la persecución a los moriscos.

El Corán restaurado se trata de un documento único en España por sus características, similares a los que se pueden encontrar en la Biblioteca Nacional de París, la Biblioteca Nacional de El Cairo o en la British Library. Carece de colofón y los últimos folios se han perdido, por lo que no se dispone de datos en relación a la identidad del copista, el lugar y la fecha de ejecución del mismo.

En el acto de presentación André Azoulay, consejero real, puso como ejemplo este documento del "compromiso común" de ambas orillas que se miran desde el Mediterráneo. Griñán abundó en esta filosofía de "pertenencia mutua" entre Andalucía y Marruecos. "Sólo podemos conocernos a nosotros mismos en la medida en que podamos reconocernos en los demás", citó.

Los trabajos de restauración, edición facsímil y estudio introductorio del Corán hallado en Cútar se han encargado a una comisión formada por la Fundación de las Tres Culturas, la Consejería de Cultura y la Consejería de Obras Públicas de la Junta de Andalucía, en virtud del convenio firmado el 23 de mayo de 2007.

Las labores de restauración fueron llevadas a cabo en el Archivo Histórico Provincial de Málaga. A los documentos se incorpora un análisis que sirve para contextualizar e interpretar este documento, de incalculable valor histórico y patrimonial. Para ello, se ha contado con la colaboración de cuatro profesores universitarios expertos en la materia.

El estudio introductorio, de unas 170 páginas, incluye tres textos que contextualizan este hallazgo: Marco socio-cultural del Corán de Cútar; La situación de La Axarquía de Málaga en época mudéjar y El Corán de Cútar. Una joya del patrimonio escrito andalusí; así como una serie de anexos como ficha codicológica, glosario y tabla de transcripciones.

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