Jerusalén, capital cultural del mundo árabe 2009

Chile,25-9-2009,radio.uchile.cl.

Es una de las ciudades más importantes de la Historia. Jerusalén ha ocupado un lugar preponderante en el devenir del ser humano desde tiempos inmemoriales. Es la cuna de las tres religiones monoteístas (cristianismo, islamismo y judaísmo), lo que llevó a los geógrafos de la Edad Media a ubicarla en el centro de los mapas que en esos años describían el mundo conocido. Los continentes se situaban, cuales pétalos de una flor, alrededor de la ciudad sagrada. Allí todo comenzaba y todo terminaba.

Este objeto de veneración, ha impulsado también los más ambiciosos y violentos deseos por conquistarla, pugnas que se mantienen hasta el día de hoy con la ocupación israelí de los territorios sagrados y la expulsión de sus habitantes originales del margen de sus históricas murallas.

Pero para quienes albergan allí su fe y raíces, Jerusalén siempre seguirá siendo su ciudad. Por eso, los ministros árabes de la Cultura y de la Organización Árabe por la Educación, la Cultura y las Ciencias (Alecso), nombraron a Al Quds (Jerusalén) como la capital del mundo árabe 2009. Decisión confirmada por la Unesco y título que en el 2008 también recibió la ciudad de Damasco.

La idea principal de esta iniciativa es “afirmar la identidad árabe y plural de Jerusalén”, así como “revelar la ocupación de la ciudad por Israel y su política de judeización”, explicaron las autoridades.

Según Ahmed Dari, director del proyecto y delegado adjunto de la Unesco para Palestina, “Al-Quds, capital de la cultura, no es un proyecto palestino, sino un proyecto árabe”.

Este reconocimiento lleva consigo también la celebración en todo el Mundo Árabe y en los numerosos países que albergan a originarios y descendientes de estas tierras, expulsados por la guerra y la ocupación de su país natal.

Chile, país que acoge a la comunidad palestina más grande fuera del Mundo Árabe, se suma a las actividades que se realizan alrededor del mundo y tiene programado para el sábado 26 de septiembre un evento masivo que exhibirá lo mejor de esta milenaria ciudad palestina.

“Como chilenos de origen palestino estamos muy orgullosos de que Jerusalén, la eterna capital de Palestina, haya sido elegida este año como representante cultural del Mundo Árabe. Es por esto que no quisimos dejar a Chile fuera de esta celebración y hemos organizado una actividad completa que rescata lo mejor de nuestra cultura”, afirmó Mauricio Abu-Ghosh, presidente de la Federación Palestina de Chile.

Desde las 12.30 hasta las 20.00 horas, el Club Palestino de Santiago (Avenida Kennedy 9351, Las Condes) abrirá sus puertas para recibir a todos aquellos que quieran disfrutar de la música, teatro, folclor, gastronomía, trajes típicos, danza, tawle y un sinnúmero de actividades.

Además, habrá guardería infantil durante toda la tarde para que grandes y chicos puedan disfrutar tranquilamente.

“Jerusalén, capital de la cultura árabe 2009” es organizada por la Federación Palestina de Chile y patrocinada por las embajadas árabes presentes en el país. La entrada es liberada y está abierta a todas las personas que deseen conocer más sobre la cultura árabe.

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El Louvre llega a España

París,26/09/2009,lavanguardia.es,LLUÍS URÍA.

La galería Apolo del Museo del Louvre, en París, refleja como pocas el esplendor del arte /Remy de la Mauvinière

Un acuerdo histórico traerá a Barcelona y otras ciudades una muestra del mejor arte | El museo francés montará en CaixaForum cinco exposiciones hasta el 2012


El arte árabe previo al advenimiento del islam como nunca antes había podido verse, la magnífica obra del romántico Delacroix al alcance de la mano... A partir del año que viene, ya no hará falta viajar a París para disfrutar de una parte del impresionante fondo artístico y del savoir faire del legendario Museo del Louvre. La gran institución francesa desembarcará en el 2010 en España de la mano de la Fundación La Caixa, con la que ayer formalizó en París un insólito convenio de cooperación para la organización conjunta de exposiciones.

El acuerdo, el primero de estas características que el Louvre suscribe en Europa, tendrá una vigencia inicial de tres años y permitirá al público español contemplar cinco exposiciones en los CaixaForum de Barcelona, Madrid, Palma de Mallorca, Girona y Lleida. "Es una ocasión de llevar un pedazo del Louvre a España", explicó el director de desarrollo del museo, Christophe Monin, para quien el acuerdo ha sido posible debido a la "reputación de La Caixa en la organización de exposiciones de envergadura internacional".

La iniciativa, en la que se ha estado trabajando durante los dos últimos años, representa un salto cualitativo al transformar lo que era una colaboración ocasional –como con la exposición dedicada a William Hogarth en el 2007– en una cooperación permanente. Pero no comportará –ni existe la intención de ello– la apertura en España de una "antena" del Louvre como las proyectadas en Lens (norte de Francia) o Abu Dabi. "No tenemos capacidad para abrir más antenas", dijo Monin.

El programa de exposiciones pactado con la La Caixa cubre tres años (2010- 2012), pero ambas partes están pensando ya en el trienio siguiente. Alguna de las muestras podrá verse antes en París, otras serán inéditas, aunque todas contarán con la participación de comisarios del Louvre.

La primera exposición en llegar –visitable entre noviembre del 2010 y marzo del 2011 en Barcelona– estará dedicada al arte árabe preislámico y constituirá un auténtico acontecimiento. Bajo el título Las rutas de Arabia, la muestra expondrá tesoros arqueológicos que nunca hasta ahora habían salido de Arabia Saudí: más de 300 pinturas, esculturas, joyas y cerámicas árabes desde el neolítico hasta los inicios del periodo moderno que supondrán –en palabras de Monin– "un gran descubrimiento". A diferencia de las otras cuatro, esta exposición podrá visitarse antes –en julio– en el Louvre.

Cronológicamente, le seguirá una exposición dedicada al arte copto, la civilización de raíz cristiana que se desarrolló en Egipto entre la dominación romana y la conquista árabe. La muestra podrá verse en Lleida de abril a julio del 2011 y en Girona entre los meses de septiembre y noviembre de ese mismo año. En paralelo –de junio a septiembre– podrá visitarse en Palma de Mallorca una muestra de dibujos italianos de los siglos XVI y XVII procedentes de la colección del barón Edmon de Rothschild. Ambas exposiciones se nutrirán de fondos propios del Louvre. Lo mismo que una cuarta muestra dedicada al arte sumerio –procedente de la antigua Mesopotamia–, que será expuesta en Madrid entre julio y noviembre del 2011 y en Barcelona de enero a mayo del 2012.

La quinta y última exposición, que promete ser una de las más concurridas, será compartida también por Barcelona (octubre 2011-febrero 2012) y Madrid (marzo-junio de 2012). Dedicada a Eugène Delacroix, ofrecerá una de las mayores retrospectivas de gran pintor del romanticismo francés, de quien se expondrán obras procedentes de una veintena de museos y colecciones particulares de todo el mundo.

Museos globales o el modelo Guggenheim de franquicias

El Guggenheim creó hace décadas un modelo que vio el cielo cuando llegó a Bilbao. Un modelo de franquicias museísticas objeto de críticas, pero que, pese a haber sido satirizado y denostado por banalizar la cultura mezclándola con el vil dinero y creando "McMuseos", aún hoy sigue siendo atractivo para muchos países, que quieren tener su propio Guggenheim y el mismo éxito que la ciudad vasca: de hecho, próximamente lo tendrán Abu Dabi y Lituania. Pero sin duda lo más curioso es que hoy son los grandes museos estatales del mundo los que se lanzan a seguir el modelo Guggenheim, impulsados en unos casos por la necesidad más o menos acuciante de dinero, en otros por la voluntad política de sacar del marasmo económico antiguas zonas industriales hoy deprimidas y, porque nunca vienen mal unos cientos de millones de dólares procedentes del dinero del petróleo del Golfo. El Ermitage de San Petersburgo, el Louvre, el Centre Pompidou, el British Museum o el Moderna Museet de Estocolmo cuentan o contarán en breve con nuevas sedes en las que podrán mostrar sus ingentes colecciones de las que apenas se suele ver un 2% o un 3%.

Incluso el Musée Rodin de París cuenta con una subsede en Salvador de Bahía cuyo edificio, en un palacete, ha causado sensación y que cuenta con 62 obras del museo parisino. Está por ver cómo funciona esta pléyade de nuevos proyectos y cómo afecta la crisis a este modelo, pero quien más quien menos recibe ofertas. Miguel Zugaza, director de El Prado, rechazó una de los países del Golfo: en broma, recordaba que en la colección española hay demasiadas vírgenes y desnudos para exhibirlos allí. / J. Barranco

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Salmerón reconstruirá el Maristán como espacio cultural del Albaicín

Granada ,26.09.2009,granadahoy.com, B.Rico.

Pedro Benzal, Jesús Huertas y el arquitecto responsable del proyecto, Pedro Salmerón.

El arquitecto presentará el proyecto a finales de 2010 · Tras la reforma, está previsto que el monumento se destine a un pequeño museo de la medicina árabe

Tras casi ocho siglos de historia, dos décadas con la declaración de Bien de Interés Cultural (BIC) y muchos años de excavaciones arqueológicas, el Maristán nazarí se recuperará como espacio monumental y de uso cultural de la ciudad. Así lo anunciaron ayer los delegados del Gobierno, Jesús Huertas, y de Cultura, Pedro Benzal, que visitaron el espacio, situado en el Albaicín, acompañados por el arquitecto que firmará el proyecto: Pedro Salmerón.

Si todo sale según las previsiones de la Delegación del Gobierno, los trabajos de reforma pueden comenzar en poco más de un año. En concreto, el responsable de la actuación puntualizó que el proyecto estará listo a finales de 2010, y que ese mismo año o como mucho a principio de 2011 puede realizarse la adjudicación de las obras.

Salmerón explicó que la intervención pretende recuperar las dimensiones del edificio, pero sin hacer una réplica exacta del mismo -un aspecto que queda recogido expresamente en la Ley de Patrimonio- para ayudar a entender el monumento. "Se realizará una reconstrucción volumétrica que se diferencie del original porque queremos que cuando entren los visitantes puedan tener una idea del espacio", comentó el arquitecto.

La actuación rehabilitará la alberca y se reconstruirá el pavimento original para ayudar a entender la importancia del patio. Salmerón comparó en su estructura el Maristán con la del Corral del Carbón, aunque la alberca del edificio del Albaicín es mucho más grande.

También se recuperará la estructura basándose en los cimientos que quedan visibles y en los yacimientos arqueológicos que se han elaborado.

Tras la rehabilitación el monumento se podrá visitar y se prevé que en sus instalaciones haya una zona dedicada a los orígenes del edificio y un pequeño museo sobre el mundo de la medicina árabe, ya que fue construido por el rey nazarí de Granada Muhammad V en el siglo XIV como hospital para enfermos mentales.

El delegado del Gobierno andaluz mostró su satisfacción con esta reforma y con el encargo de la obra a Pedro Salmerón, "un arquitecto de reconocido prestigio internacional en el área de patrimonio histórico". "El Albaicín es una de nuestras preocupaciones fundamentales y en él se están realizando importantes trabajos. Sólo en materia de rehabilitación de viviendas se han llevado a cabo ya 300 actuaciones con una inversión de más de 20 millones de euros", dijo Huertas. En total, según anunció, la Junta de Andalucía invertirá en este barrio más de 160 millones de euros para 1.500 intervenciones que han desarrollado ya o se ejecutarán en los próximos años

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El Simposium de Almuñécar tratará la situación del Mediterráneo en el siglo XVI

ALMUÑÉCAR ,26.09.09,ideal.es, R. I.

Foto de Abderraman junto al peñon del santo en Almuñecar .

La Casa de la Cultura de Almuñécar será el escenario, entre los días 22 y 24 de octubre, del V Simposium, que tendrá por título: 'El Mediterráneo en el siglo XVI: Españoles, Otomanos y Berberiscos'. Durante tres días, historiadores, escritores y políticos de distintas orillas y países mediterráneos, aportarán su visión de las difíciles relaciones existentes entre los distintos pueblos que, durante el siglo XVI, tuvieron como escenario de sus luchas el mar que les une y les separa.

Este acontecimiento contará con conferenciantes de Turquía, Marruecos o Argelia, junto a especialistas españoles de esa parte de la historia, dominada por el Imperio de los Austrias. El V Simposium, que coincidiría con la XVII edición de aquellos Encuentros Hispano Árabes, sigue sirviendo para estrechar los tradicionales lazos de unión entre pueblos hermanos de las diversas orillas del Mediterráneo, y pretenden incidir en los puntos de unión y colaboración entre ellos, desde el conocimiento, el diálogo y la comprensión mutuos.

Como en las ediciones anteriores, contará con la coordinación del historiador y escritor José Calvo Poyato, estando prevista su inauguración en la tarde del jueves 22 de octubre, para clausurarse al mediodía del sábado 24. Organizado por la Concejalía de Cultura, cuenta con la colaboración del Ministerio de Cultura Sirio, la Embajada de Siria en España, el Centro Cultural Árabe Sirio, así como la Embajada de Turquía, Embajada de Argelia y el Ensemble Artesanal de Tetuán.

Actividades paralelas

Durante los tres días que durará el Simposium, está prevista la celebración de diversas actividades paralelas. Sin duda alguna, un año más vuelve a destacar el quinto encuentro de escultores sirios, que tradicionalmente se viene celebrando en el Parque El Majuelo. Esta actividad ha permitido la instalación en este Jardín Botánico, del Parque Escultórico Sirio, una exposición al aire libre de 32 esculturas realizadas por jóvenes escultores sirios, que fue inaugurado en octubre de 2006.

Así mismo, en la Casa de la Cultura de Almuñécar habrá un novedoso taller de caligrafía árabe, junto a una nueva exposición artesanal y pictórica en la que, en años anteriores, se han expuesto obras de artistas sirios.

Este año, destaca la novedosa exposición que tendrá por título 'Las Relaciones Turco-Españolas a través de los documentos'.

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Al Mossassa levanta el telón

BADAJOZ,26/09/2009,hoy.es,E.Z.

magen de la representación teatral en el Campillo anoche. / CASIMIRO

Cientos de personas se acercaron ayer hasta la zona de El Campillo para disfrutar de 'La osadía de Ibn Marwan', obra que conmemora la fundación de la ciudad

Quién dijo que el espíritu rebelde de Ibn Marwan había muerto? Anoche la sombra del fundador de Batalyaws volvió a reflejarse sobre las murallas de la Alcazaba. Su historia volvió a ser contada y muchas personas pudieron acercarse un poco más a la figura de este personaje que empieza a ser conocida entre los vecinos de la ciudad.

Cómo era de adolescente, qué le llevó a revelarse contra el Califato de Córdoba y a fundar una de las pocas ciudades españolas creadas por el islam en el 875, un pueblo en Portugal -Marvão- dos años después o cómo pasó los últimos años de su vida. Para tratar de dar respuesta a todo esto, Isidro Leyva estrenó anoche 'La osadía de Ibn Marwan' una obra novelada que se acerca no sólo al personaje, sino también a la persona.

El niño Javier González para su infancia, el joven Miguel Pérez Polo en su adolescencia, Eduardo Spinola, que repite como Marwan de adulto, y el veterano actor Fernando Guillén para su última etapa habían ensayado para poner voz y rostro al muladí rebelde.

Los pacenses se animaron a subir a la Plaza Alta. /ALFONSO

Cientos de pacenses no quisieron perderse el estreno y se acercaron antes de las nueve de la noche para coger el mejor sitio en el Campillo, improvisado escenario de la representación. Aunque el inicio de la obra se retrasó algo más de quince minutos sobre la hora prevista, muchos no quisieron perderse la actuación de sus amigos, familiares o vecinos.

Y es que, 175 personas actuaron como improvisados actores en una obra que llevan ensayando desde el pasado mes de febrero. Los nervios no pudieron con ellos -aunque muchos debutaron el pasado año- y demostraron que el teatro amateur tiene cabida en Badajoz y en Al Mossassa.

Para quienes no pudieron acercarse ayer, esta noche hay otra oportunidad para disfrutar del espectáculo. A las nueve de la noche, Ibn Marwan acompañado por sus seguidores y detractores pisarán de nuevo los terrenos de las inmediaciones de la Torre de Espantaperros.

El tres de octubre los actores no profesionales comandados por Leyva actuarán en Marvão, localidad portuguesa cercana a la frontera que fue fundada por Ibn Marwan y que celebra junto a Badajoz una nueva edición de Al Mossassa.

Junto al amplio repertorio de actividades previstas para hoy -mercadillo árabe, conciertos o visitas guiadas- el domingo continuará la vida árabe en una ciudad que recuerda esta semana más que nunca su pasado.

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Musulmanes oran frente a Capitolio contra discriminación

Washington,26/09/2009,AFP.

Más de mil musulmanes, hombres y mujeres, se congregaron ante el Capitolio en Washington para la plegarias y protestar simbólicamente contra los prejuicios respecto del Islam, constató un periodista de la AFP.

Los fieles, hombres de un lado y mujeres del otro, oraron ante la fachada oeste del Capitolio, la sede del Congreso estadounidense. El acontecimiento fue organizado por la mezquita Dar-ul-Islam de Elisabeth (Nueva Jersey, noreste).

"Además de ser un acontecimiento histórico, pienso que se trata apenas de una reunión de todos los musulmanes en un mismo lugar para responder a nuestra obligación de rezar", dijo Lonnie Shabazz, uno de los participantes.

Agregó, sin embargo, que "el mensaje" que querían enviar los musulmanes era "claro: hacer saber a la opinión pública estadounidense que todos los prejuicios respecto de los musulmanes no son verdaderos. No somos extremistas y rechazamos el racismo".

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Tariq Ramadan: “Ninguna religión es poseedora de la verdad absoluta”

Melilla, 26 de septiembre de 2009,el faro,por Andrés Moraga.

Uno de los momentos de la intervención de Ramadan.

El ‘I Congreso de Interculturalidad y Diálogo Interreligioso de Melilla’ acogió en la jornada de ayer la intervención estelar de Tariq Ramadan, licenciado en Filosofía y doctor en Ciencias Islámicas, además de profesor de la Universidad de Oxford.

Ramadan incidió, en el transcurso de su conferencia en distintos aspectos relacionados con el ‘Islam y los valores democráticos en Europa’, manifestando que “las religiones no son poseedoras de la verdad absoluta, ya que cada una de ellas, ya sea la musulmana, la cristiana o las demás religiones, existentes en el mundo”, dijo.

“Los creyentes de cada una de las confesiones deberían dejar de imponerse para demostrar un punto de vista u otro para intentar convivir con los seres humanos que les rodean”, argumentó.

En este sentido, una de las cuestiones destacadas por Ramadan era el hecho que esta aceptación y esta convivencia “se hacía no exclusivamente desde las altas esferas, desde los ámbitos políticos, sino que era función del ciudadano comenzar con la incursión de valores democráticos en la sociedad, aunque el trabajo de los políticos y de los ciudanos se hacía de forma conjunta”, matizó.

Los participantes en esta actividad prestaron mucha atención a cada una de las ideas manifestadas por Ramadan para mejorar la convivencia y los valores democráticos en la sociedad de hoy.

Después de cada exposición inicial de cada uno de los conceptos e ideas más trascendentales de la aportación del Islam a la democracia europea, los asistentes pudieron formular cuántas cuestiones les surgieron en relación a la temática de la conferencia de Ramadan.

Esta ponencia pone el broche de oro a este congreso, puesto que hoy se clausurará el evento, no sin antes emitir un documento que recoja cada una de las conclusiones a las que se han llegado después de que los ciudadanos se hayan podido forjar una idea más concisa de los matices de éstas.

De otra manera, además fueron tratadas las contribuciones del judaísmo, la interculturalidad religiosa y el cristianismo en la España actual, así como la contribución de las mujeres musulmanas a la democracia en el Islam.

Las relaciones islamo-cristianas en las tierras del Islam también fueron objeto de análisis.

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